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XCS2017-2018学年第一学期期末教学质量评估试卷 高二语文 注意事项：何培豪制作 考生作答时，请将选择的单项选择题的答案涂在答题卡上，或按照学校要 求填在答题卷的单项选择题的答题表内，其余各题按照题号答在答题卷各题的答 题区域内。 35 一．现代文阅读。（ 分） 9 3 （一）论述类文本阅读 （分，每题 分） 1-3 阅读下面文字，完成 题。 中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。加上中国东部主要农业区受季 风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。现实的需要使 中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与 “ ” “ 自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即 天人感应 或 天人合 ” 一 。 时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反 映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的但也是实用主义的解释。尽管原始 的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。所谓天人合一， “ ” 是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是 天子 ，由天 意确定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意， 必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。正因为如此，从最古老的史书开始，天 “ ” 象和灾异都是不可或缺的记载。 二十四史 中大多有 《五行志》、 《天文志》、 《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相 一致。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照； 反之则灾异频仍，天象错乱。 在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日食、太阳 黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色 服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征 “ ” 求臣民的意见。有的皇帝还会下 罪己诏 ，公开承认错误，宣布改弦更张的政 策。有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责 由自己担当。为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按 需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。 这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美， 臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。即使是昏君暴君， 在上天的警告面前也不得不有所收敛。在专制集权体制下，只有这样的机会才 能给最高统治者一点警诫。何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦 渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。万一无效，也是天威莫测，天意难 违，君臣都已尽了人事。对处理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬 畏天命天意，总会格外小心谨慎。 “ ” 不过 天人合一 也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。因 为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心 所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。正人君子和书呆 往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取 1 9 高二语文 第 页 共 页 具体措施，或者不知如何应对灾情。极端的做法就是听天由命，毫无作为，以 为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部 分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只 要深刻自省，定能得到上天的宽恕。幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭 蝗，才没有造成更大的灾情。 现在面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。我希望在 运用和阐述这一观念时