【精选】第20课“西学东渐”学习指导.docVIP

第20课“西学东渐”学习指导 广东省佛山市三水实验中学 夏克传 邮码：528100 【课标要求】 1、纵向把握学习过程的阶段特征； 2、横向联系政治和经济，分析思想出现的时代背景； 3、中西对比理解思想产生的世界环境。 4、内外迁移法，问题探究法、学案导学 【重要概念解读】 应认真理解和掌握的几个重要概念： “向西方学习”：鸦片战争导致的民族危机，使地主阶级先进分子从传统的“天朝上国”梦幻中惊醒，开始注目世界，关心时政，从而萌发了“向西方学习”的新思潮。代表人物有林则徐、魏源等，核心是“师夷长技以制夷”，实质是寻求强国御侮之道。 “中学为体，西学为用”：洋务运动的指导思想。19世纪60年代，面对内忧外患，洋务派主张利用西方先进生产技术来维护清朝封建专制制度，突破了封建顽固派认为中国一切都好，西方科学技术不过是“奇技淫巧”的陈腐观念，为西学的传入提供了一定条件。 维新思想：19世纪末中国思想界主要社会思潮。随着洋务运动的开展，从洋务派中分化出一部分人，形成早期维新派。他们主张学习西方先进技术，发展工商业，实行“君民共主”的君主立宪制。在19世纪中期，这些思想是比较进步的。甲午中日战争后，中国民族资本主义初步发展，民族资产阶级力量壮大，维新思想广泛传播。康、梁等资产阶级维新派主张学习日本，走改良主义道路，建立君主立宪制政体。 4、“中学为体，西学为用”与日本明治维新思想的比较 “中学为体，西学为用”是洋务派后起之秀张之洞在洋务运动后期提出的较为明确的思想。它的本质和内涵：第一，要以中学为体，封建正统观念不能动，在此基础上学习西方的“船坚炮利”。第二，它以维护封建王朝的统治为目的。“中学为体”，以封建正统思想观念为根本，是封建社会时期在上层建筑思想领域的一个重要的特征。显然他们是把西学的“用”嫁接到中学的“体”上，这严重削弱了它与传统观念相抗衡的力量，但也直接决定了在此思想指导下进行的洋务运动30多年欲“富而不强”的悲剧性结局。 日本明治维新的指导思想是文明开化，即学习西方资本主义的政治、经济、文化观念，使日本走上资本主义发展道路。显然日本明治维新的指导思想不仅是要“西学为用”，而且还要以“西学为体”，从根本上改变日本的社会性质和政治、经济、文化各方面的属性。它比中国洋务派的“中体西用”思想要进步得多、彻底得多，实践的结局是明治维新使日本迅速走上了发展资本主义的道路并迅速成为亚洲的强国。 5、康有为的思想特点 康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把西方资本主义的政治学说蒙上了一层儒学的外纱，从而使其维新思想具有“儒表西里”和“托古改制”的特点。《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为最有代表性的维新变法的理论著作。 康有为不是直接移植西方的自由、平等、天赋人权、三权分立等学说，而是利用儒家的权威来宣传变法的合理性。在《新学伪经考》中，康有为把西方的进化论同古文经传统文化相结合，否定中国古代史的历史循环论，阐述时代是不断变化的进步的观点。《孔子改制考》将孔子当作民权、平等的倡导者，主张变革的先师，利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据。把西方的进化论、政治学说与中国传统的文化融合是康有为维新思想的突出特点。 康有为维新思想的这个特点，既反映了他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，向西方学习，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望，也暴露了他在封建传统势力面前的软弱。康有为是“跪着造反”的，而且他在思想上还包含着浓厚的封建色彩。 【观点选编与解读】 关于洋务思潮和洋务运动的指导思想????有关洋务思想的研究，本属空白，以往即使提到，也多是简单骂倒了事。近10年来，这一领域日益引起学术界重视。特别是一些学者在对洋务思想与早期维新思想的比较研究中，提出了“洋务思潮”的新概念。洋务思想开始在中国近代思想史上取得一席之地。1989年以后出版的几部思想史专著，如吴剑杰《中国近代思潮及其演进》、刘兴华等《中国近代思想史略》、宝成关等《中国近代政治思想史》，都列有“洋务思潮”或“洋务思想”专章。什么是洋务思潮？刘学照认为，洋务思潮是当权的洋务派官僚和不当权的地主阶级改革派共同参加、朝野呼应的学习西方、谋求富国强兵的社会思潮。李时岳、胡滨认为，洋务思潮的基本内容，可以概括为四个字：“借法自强”,它是洋务运动的倡导者、执行者和支持者们所反映出来的共同思想倾向。在概念的界定上，学术界没有太大分歧。争议较大的主要是对洋务运动指导思想的理解和对“中体西用”论的评价。????洋务运动的指导思想是什么？传统观点多把“中学为体、西学为用”视为洋务运动的指导思想。近年出现一些不同看法。季云飞认为，洋务运动的指导思想就是40年代魏源提出的以洋枪洋炮为