《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与对话教学.docVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与对话教学 ——对话教学的策略与境界 萧县中学 陈崇洲 关键词：侍坐 对话 策略 境界 内容摘要： 从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，我们可以体会到对话教学的某些策略，感悟到一种对话的高妙境界。对话的基础是师生关系的平等，对话教学应该立足于文本，关注语言，关注形象，体会情感，品味思想；并且应该努力调动师生的情感体验，实现阅读感受的共鸣。我们更应该充分发挥学生的主体性，唤醒他们的生命意识，鼓励他们对文本作个性化的解读，与文本作者、和教师实现精神的交流、生命的对话。 正文 站上三尺讲台，面对一群年轻的生命，我该怎样和他们对话？是居高临下，口若悬河，传道授业；还是平等相处，坐而论道，以心交流？ 这让我想起了令人神往的两千多年前的“课堂”——“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，老师自然是孔子。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 孔子的这段开场白真是循循善诱！一下子就消除了“子路们”的疑虑，让他们畅所欲言，各述其志。而尤以曾皙的发言最精彩，也最受老师孔子的欣赏。 不过，我最关心的是孔子在“课堂”上的一言一行。曾皙在子路等人发言后，颇有