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高中同步测试卷(二) 第一单元　体验情感(B卷) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分共150分考试时间150分钟。 第Ⅰ卷(阅读题共70分) 甲　必考题 一(9分每小题3分) 阅读下面的文字完成1～3题。 文艺之力 朱自清 我们读《红楼梦》《茵梦湖》……觉得新辟了许多世界。在这些境界里只有浑然的沉思、物我一如的情感。这便是所谓的“忘我”：不是为“我自己”而喜怒哀乐这种喜怒哀乐是人类所共同的。阅读文艺能得到许多鲜活的意象并将相联的情绪带起在心中。人在这种境界里能够免去种种不调和与冲突以大智慧普照一切。我曾说这是“忘我”的境界；但从另一面说也是“自我无限的扩大 文艺不仅有解放的力量，它毁灭了“我”界，还能继续以“别人”调换我们“自己”，使我们联合起来。现在世界上固然有爱，而疑忌、轻蔑、嫉妒等或者更多于爱。其原因在于人为一己之私所蔽，有了种种成见与偏见，便不能了解他人、照顾他人了。各人有各人的世界。大世界分割成散沙似的碎片，便不成个气候，灾祸便纷纷而起了。灾祸总要避除。有心人于是着手打倒种种障壁，使人们得以推诚相见，携手同行。他们的能力表现在各种形式里，而文艺亦其一种。文艺在隐隐中实在负着联合人类的使命。在文艺里，我们感染着全人类的悲乐，乃至人类以外的悲乐。这种联合力，是文艺的力量的又一方面。 有人说文艺并不能使人忘我，而是使人实现自我。文艺给人一种新的刺激，足以引起人格的变化。照他们说，文艺能教导人，能鼓舞人；有时更能激动人的感情，引起人的动作。环境的变迁固可影响人的情思及他种行为，情思的变迁也未尝不能影响他种行为及环境，而文艺正是情思变迁的一个重要因子。文艺能够渐渐地、不知不觉地改变读者的旧习惯，造成新习惯来影响他们的情思及别种行为。所谓“实现自我”，也便是这个意思。但“实现自我”并不是文艺之直接的、即时的效用。文艺之直接的效用，只是解放自我，这是阅读当时顷刻间的事。至于新刺激的给予，新变化的引起，那是片刻间的扩大、自由、安息之结果，是稍后的事了。而实现的效用，也难一概而论。大约一次两次的实现是没有多大影响的，文艺接触得多了，实现的机会频频了，才可以造成新的习惯、新的人格，所以是很慢的。故从自我实现的立场说，文艺的力量的确没有一般人所想象的那样大。但无论如何，“实现自我”也是文艺的力量的一面，虽然是间接的。它是与解放、联合的力量先后并存的，却不是文艺的唯一的力量。 在人生旅途中，阅读文艺只是一种难得的休憩。文艺的解放力正因稀有而可贵，它便成了人生的适量的调和剂了。至于实现自我，本非文艺的专责，只是余力而已；其不能十分盛大，也是当然。文艺的效用是“自然的效用”，非可以人力强求。文艺的享受，也只是自然的。或取或舍，由人自便；它决不含有传统的权威如《圣经》一样，勉强人去亲近它。它的精神如飘忽来往的轻风，在空闲的时候访问我们的心。它来时我们决不十分明白，而它已去了。我们欢迎它，它便给我们最小到最大的力量，按照我们所能接受的。我们若拒绝它或漠然地看待它，它便什么也不丢下。文艺的精神、文艺的力，是不死的，它变化万端而与人生相应。 (有删改) 下列关于原文第一段内容的表述正确的一项是(　　) 文艺新开辟了许多世界来 B．阅读文艺之所以会有喜怒哀乐是因为它能够通过鲜活的意象调动起我们的情绪。 文艺的境界是由许多鲜活的意象创造出的自由世界所以免去了种种不调和与冲突。 文艺能够将我们从社会生活的桎梏中解放出来回归到大自然的海阔天空中自由翱翔。 下列理解和分析符合原文意思的一项是(　　) 文艺在隐隐中负着联合人类的使命它使人们在情思上融合起来由此带来解放之力。 人们为一己之私所蔽便难 C．文艺的使人“忘我”与使人“实现自我”是统一的区别在于一是直接的一是间接的。 实现自我其实就是重塑自我它是文艺毁灭“我”界的目的体现着文艺的独特力量。 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(　　) 无论文艺之力多么特殊多么诱人但对读者它只是“驿站”不是人生的全部。 实现自我本非文艺的专责只是其余力而已故不必费力去找或取或舍由人自便。 C文艺的效用和文艺的享受均不可强求但是它们都与读者接受能力的强弱密切相关。 对读者个人而言文艺的效用是暂而不常的；但对人类而言文艺之力却是永恒的。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文完成4～7题。 袁太孺人传 [清]张惠言 武进夏雷村袁氏有贤母曰袁太孺人蒋氏之女副榜贡生清宪之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖训庠序。筠以举人为云南知县有循政。 袁氏世力田。至清宪始治举子业。其考思齐教子孙有法度。太孺人妊身即戒以古胎教之法。及举子训之曰：“勉树德勿姑息以勖而子成。”太孺人谨而行之其教子自其龆龀令长者慈少者恭翼如也。学有间怒之；嬉戏责之；有不悌逊痛惩之无得贳者。故祖期兄弟幼皆恂恂无疾言遽色无子