第12讲文化心理学幻灯片.pptVIP

* 社会认知系统 东西方不同的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。中国人生活中复杂的社会关系使得中国人不得不把自己的注意力用来关注外部世界，所以中国人的自我结构是依赖性的；相反西方人生活的社会关系比较简单，所以他们更有可能把自己的注意力放在客体和自身的目标之上。 * 生态背景 中国文化基于农业社会，这种社会是一个复杂的等级社会，强调等级与和谐；与中华文明形成鲜明对比的希腊文明则不完全依赖于农业。由于生态环境的原因，他们对狩猎和捕鱼的依赖较大，而这些产业对个人特征的要求更高，所以为了适应这种生态环境，西方人的思维取向是个人式的，与中国人人际式的取向不同。 * 实践价值 英国科学史学家约瑟夫?尼德汉姆注意到，中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念，他们对此的认识要比西方人早1500年。但为什么现代电磁学和量子力学却由后者提出？心理学家把这种难以解释的现象叫做“约瑟夫之谜”（Needham Paradox）（中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念，他们对此的认识要比西方人早1500年。可惜现代电磁学和量子力学却由后者提出）。 杨振宁：《易经》阻碍了中国科学的诞生？ * 5. 关于中国文化的理论反思 （1）世界体系理论的思路 文化与一个国家的政治和经济地位联系在一起，文化的传播方向是从强势向弱势，但文化的影响是相互的。 随着中国经济的发展和国力的增强，中国文化的影响也将不断增强。 * （2）近代化理论的观点 Myers、Fairbank、Levenson、Wright、Solomon等人认为中国近代化的失败主要是由儒家思想造成的，因为儒家思想所要求的安定团结与近代化要求的变革之间存在着冲突。Wright甚至断言：“即使在最有利的条件下，儒家的社会是不能纳入近代化国家的。” * 费正清等人认为，中国的传统很重集体（指家族而非国家），强调服从权威，不能培养独立自主的人格。中国文化的动机模式是依赖型而非自主型，这种传统培养出的人只适合农业社会，不适合工业社会的要求。Hagen在他的著作《On the theory of social change》也表达了同样的观点。他用一个社会可否培养出创造性人格来分析一个国家的经济是不是能够发展，他认为，在一个保守的社会中培养创造型的人格是相当困难的，而没有这样的人，社会发展也就无从谈起。 * Weber从宗教角度对中国文化的分析也表达了类似的主张。在其著作《Confucianism and Taoism》中，他对儒家思想提出了尖锐的批评。他认为儒家伦理，缺乏自然与神、伦理要求与人性弱点、罪恶感与追求超脱、世俗行为与超俗的补偿以及宗教责任和社会现实之间的紧张状态，因此就没有杠杆作用使人内在的力量超脱传统。 * 由于太重和谐——尤其是天地人的合一，使得人与社会、自然之间缺乏紧张状态，从而也就没有可能去培养合理的克服外界的精神。与儒家伦理相反，基督教尤其是清教徒的相信原罪而又力求克服原罪的观念，使得他们发展出了一套克服内在罪孽的宗教修养功夫。这种功夫扩展到规范、习俗与权威之上，使人不会一味盲从，而是去思考改进的方法。 * 推荐：电视连续剧《走向共和》 * 第12讲 文化心理学 * 引言：为什么要重视文化？ 波音的文化之旅 郑伯壎的文化收益 我们能从文化中得到什么？ * 1.什么是文化？ 文化是生活在一定地域内的人们的思想、信念及生活与行为方式的总称，文化对人的心理与行为有着重要的影响。许多研究表明：生活在不同文化规范下的人所具有的心理与行为特征深深地根植于当地的文化传统之中，离开了自身所存在的文化，人类的发展就成了无源之水、无本之木。 * 文化是特定的生活方式：Berry提出的一种观点，主要强调文化和活动或行为的联系，认为文化包含衣食住行、经济生活和迁移方式、个人和家庭的活动、政府形态、福利宗教与科学艺术，以及生活圈子等。 文化是历史概念：强调文化的历史传承，文化代表了一群人的传统。 * 文化是规范：一些规则和规范，制约着人们的思想和行为。 文化是心理概念：它与个体的自我认同、自我概念、心理表征以及意义系统等联系在一起。 * 2、什么是文化心理学 是研究心理和文化之间相互影响关系的学科，它的主要目的在于揭示文化和心理之间互相整合的机制。文化心理学有两个最基本的前提： 人类的生活受制于自身所生活的社会文化情境 文化本身又是人类创造性活动的结果 * A 文化心理学研究的范畴： 文化人类学：可观察的外在物品 跨文化心理学：价值观差异 文化心理学：人们潜在假设 民族心理学：民族特性 本土心理学：从一种文化中衍生 * B 文化影响心理的例证 文化对生理活动的影响 文化与认知 文化与符号表征 文化与社会化 文化与人格