浅析赵本夫地母三部曲中的地母原型.PDFVIP

浅析赵本夫“地母三部曲”中的地母原型 郭晓敏 （湖南大学 ，湖南省、长沙市，邮编 410000 ） 摘要： 20 世纪 80 年代以来，江苏籍作家赵本夫一直活跃在中国当代文坛，他笔耕不辍，以严肃认真的态 度执著于乡土写作。他笔下的“乡土”超越其现实意义，成为传达其独特文化观念和人类集体经验记忆的 一种载体和工具。其中大量“地母原型”的书写，更是彰显了独立的生命个体永远摆脱不开的“乡土情结”， 同时也可以看出他对人类文明与大自然关系的思考。 关键词： 赵本夫；地母三部曲；地母原型；原型批评 中图分类号： I2 文献标识码：A 赵本夫在 20 世纪 80 年代以来笔耕不辍，创作了大量优秀的文学作品，作家出版社在 2011 年整理其作品出版了《赵本夫选集》8 卷本。赵本夫曾将自己的文学创作分为三个阶段， 1981 年处女作《卖驴》开启了他的文学征程，这个阶段主要“关注现实生活、关注农民心 态”；1984 年，他在鲁迅文学院学习，写作视野更开阔，开始“关注历史与现实的关系， 探讨国民性的问题”；到了第三阶段，他开始“探讨人和自然的关系”，如《白驹》、《涸 辙》、“地母三部曲”等。其中“地母三部曲”包括《黑蚂蚁蓝眼睛》、《天地月亮地》、 《无土时代》，这是赵本夫倾尽其人生积累的一部力作，他试图通过这三部曲表达自己对人 类文明的一些思考。 当前学界对赵本夫的研究已经较重视，新的研究视角层出不穷，但是目前以原型批评为 方法指导对他的“地母三部曲”进行阐释的几乎没有，而对“地母三部曲”的研究也多单独 评论其第三部《无土时代》。本论文从赵本夫的“地母三部曲”文本出发，把原型融汇在作 品的叙事话语中，将其当作是理解赵本夫作品深层意蕴的一个透视镜，旨在从原型批评的角 度论述赵本夫文学叙事中的“地母原型”，这种神话原型的阐释可以帮助我们从文化和心理 层面去理解赵本夫文学叙述的深层文化原因。 一、 “原型批评”及“地母原型”的界定 原型（Archetype）概念在拉图时代就被用于哲学和神学领域，而现代原型概念最初 是个心理术语，是由瑞士心理学家荣格出来的，他在《集体无意识的概念》一文中说，“个 人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是‘原型’。”加拿大的诺斯 洛普 ·弗莱将其转换成文学理论术语，是通过神话故事、意象的“重现”、主题的反复、 母题的置换变形等“载体”显现出来的，是“典型的反复出现的形象和模式”，是“具有约 定性的文学象征或象征群”。他认为文学家的任务就是要超越个人意识的表达，潜入到原型 的模式之中，从而表达出人类潜在的愿望，从原型象征中发现人类文学作品中普遍存在的深 - 1 - 沉意义。 所谓原型批评，即“从神话着手从宏观上研究文学艺术自身的内在类似性，即其程式、 结构模式和原则，并从整体上探寻文学类型的共性和演变规律”，因此原型批评也可叫作神 话批评，或图腾式、仪式的批评，通过这种神话原型可以将远古与当代联系起来，可以深入 挖掘出文学作品潜在的意蕴，正如司各特在《西方文艺批评的五种模式》中所言“原型批评 旨在发现和破译文学作品中的密码，使之更能为我们理解”，进行原型批评需要宏观的视野， 即从广阔完整的结构中去寻绎蕴涵其中的普遍规律，挖掘深藏在文学现象背后的民族的、或 种族的集体无意识是原型批评对文学最大的贡献。 荣格曾说“人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深地镂 刻在我们的心理结构之中”，从这个意义上说，地母原型主要是源自人类童年时期和母亲的 亲密相处，受到母亲呵护照料的普遍经验。此外，在初民看来，土地具有旺盛的生产能力， 这与人类的生殖存在种联系，因此古人在造“地”字时用像女性生殖器的象形字“也”作 义符，同时将土地尊称为“地母”，敬拜地母是许多民族都有的一种原始信仰。“地球是人 类生存和繁衍的生命摇篮，大地是蕴藏着无限生机的温床，泥土是带着大地气息的滋养品， 而洞穴