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在导游引领下旅游 导游在为旅游团做沿途风光导游时，要施展“眼快嘴快”的本领，见人说人、见物说物，反应要敏捷、灵活。一名优秀导游在为日本客人作首次导游时，车行至长安街时，他讲道：“这就是著名的长安街，其笔直长度是42公里，正好是马拉松的长度，是世界上直线距离最长、最宽的大街，听说日本的姬路也有一条笔直的大街，但这长安街又是中国的官厅街，就像东京的水田町一样，两侧有许多中央机关办公楼……”当车行在建国门时，正遇见一国宾车队以开道车为先导与他们的车同向行驶，他又见缝插针地说：“前有开道车，这是国宾车队，上面坐的都是伟大人物，我们的车排在他们后面，大家都是第二贵宾……”车过王府井时他又告诉客人：“这是北京的银座，在京期间我将为大家创造一个银座漫步的机会，在这里大家会感觉到人民生活的气息……”真挚、适时、方法多样的讲解，拨动得客人游兴高涨。 导游向客人介绍当地的概况，包括历史沿革，行政区划、人口、气候、社会生活、文化传统、土特产品等，并适时向客人分发导游图和日程表，介绍市容市貌及发展概况。在作这些内容的讲解时，要根据时间能“撤”能“缩”，即时间充裕便撤得开，时间不足时能刹得妥。如在介绍陕西人口时可以说陕西省有人口3200万，人口密度为平方公里155人，高于全国水平的110人。若时间允许，还可以提问客人知道我国的总人口吗？我们的人口政策吗？若客人感兴趣，可以介绍一下我国的人口历史：夏禹时，我国人口为1350万，战国末期为1200万，刘邦建汉朝时为3000万，1741年我国人口超过1亿，1791年为3亿，1957年为6亿，1982年为10亿，1989年4月14日为11亿。还可以讲到世界人口为53亿，每天添丁25万人，每秒钟添300人等。 在前往景点的途中，向游客介绍本地的风土人情，自然景观，回答游客的提问。去苏州城外游览，一位地陪这样讲：苏州城内园林美，城外青山更有趣。一座座的山头活脱脱像一头头猛兽。灵岩山象伏地的大象；那座是太平山，大家看它就像一头金钱豹；金山像什么呢？大家细细端详一下，很像卧龙。虎丘至所以得名，肯定与虎有关，大家定睛观望，象什么状态的老虎呢？原来是只蹲伏着的猛虎。狮子山的模样活似回头望着虎丘的狮子，这便是苏州一景：狮子回望看虎丘。 快到观赏客体时，地陪要向游客介绍景点的概况，主要是历史价值和特色。讲解要简明扼要，目的是为了满足游客事先想了解有关知识的心理，激起其游览景点的欲望，也可节省到目的地后的讲解时间。一名导游员在带领团队游长城前是这样介绍景点的：正前方山腰上有一条白线，那就是万里长城，美国宇航员说，从月球上用肉眼可以看到中国的长城，大家今天先实地确认一下，以便日后上月球旅游时能够很快地找到长城。长城地势险要，尽量不要在城墙上作奔跑式的跳高练习，另外，也不要头也不回地一股脑地往前走，一直走下去就是丝绸之路了。有人走了两年才走到，特别辛苦。登时不易，修时更难，二千多年前，我们人类还没有大卡车、老吊车，全凭人工、当时有个名叫孟姜女的小姐，非常漂亮，她与长城有一段感人的故事，到城墙上再讲……。景点前的简介应该是煽起游兴的扇子。 全国服务技术能手、国旅昆明分社导游柴云森创作的《母亲社会导游介绍》全文如下： 母系氏族社会，这一古老的社会形态，在世界上绝大多数地区早已清失于邃古之中了。过去，人们只知道美澳等洲的土著居民中保留着母系氏族制，殊不知生活在云南省西北部距昆明大约八百多公里的狮子山下、泸沽湖之滨的摩梭人，虽然早已进入了阶级社会，仍残留着许多母系氏族时代的遗俗。 摩梭人是纳西族的一个支系。在摩梭人的母系氏族社会里，母亲是家庭和社会的主宰，家庭财产由妇女继承，“孩子只知其母，不知其父”，人们不结婚，无所谓丈夫和妻子，只有“阿注”即“朋友”或“同居者”。他们的语言中没有“爱情”这个词汇，故而也就没有所谓的“爱人”。这些来访的“阿注”都是男子，尽管他们和妇女们一样从事建房种田，照看孩子，料理家务，但他们在家庭中只处于从属的地位。他们是家庭的成员，可通常都不住在家里。男女不论在什么地方相会，只要双方同意就可以成为“阿注”。白天干完了一天的活计，晚上就到女阿注家过夜。夜深人静之后，男阿注到女阿注家，用预先约好的方式敲门或丢小石子在女子住的房屋的顶上，女方听到就悄悄地来开门，把男方带到自己的住房里。次日，不待天明，他就得悄悄离去。清晨，如果起得早，你可以看到摩梭村寨的山间小路或巷道里男人们正匆匆忙忙返回自己的家里。这是短期阿注约会的方式，长期阿注就没必要这样偷偷摸摸了。去长期女阿注的家，男子可以从从容容地到她家的正房里与她的兄弟、舅舅等寒暄聊天；入夜，当女阿注的兄弟、舅舅等渐渐离家去找自己的阿注后，便到女阿注的卧室共宿。长期阿注都有交换礼品的习惯，也有的男子帮助其女阿注从事生产劳动。有些长期阿注感情较好，最后可发展到建立婚姻