4、第四章 插花艺术发展简史教学讲义.ppt

复习;第四章 插花艺术发展简史;学习目的; 第一节插花艺术的起源;（一）插花艺术的原始形式;（2） 从史书和佛经引证 ;2、源自民间风俗 ;（二）插花艺术的发源地 ; 第二节 中国插花艺术发展简史; 先秦的原始阶段 汉魏南北朝的初级阶段 隋唐五代的昌盛期 宋元的精雅期 明代的完善期 清代的衰微期 20世纪80年代的复苏和发展。;;2、汉魏南北朝的初级阶段 ;河北望都东汉（公元25-220年）墓道壁画中，绘有一圆盆中插六枝红花图案。;3、隋唐五代的昌盛期;唐代 人造绢花的应用;五代十国（公元907-960年） ; 4、宋元的精雅期;花器研究有新进展 ;宋代篮花也极盛行;宋代中期“理念花”盛行 ;有许多论及花材的著作问世 ;民间好尚，插花进入社交礼仪活动中。 烧香、点茶、挂画、插花称为“四艺”， 为宋时流行的民间社交礼仪规范。 ;元代出现“心象花”和“自由花”形式 ; ;5、明代的完善期;这个时期主要有以下几个特点：; ;2）构图严谨，注重比例，讲究美学法则，花枝布局也讲究章法。 3）提倡“茗赏”，格调高雅。艺术品味升华，更专注于插花本身的风韵纯真。 4）插花著作多，论述全面，为历代之 冠。 袁宏道（1568-1610年）的《瓶史》，张谦德（1577-1643年）的《瓶花谱》，高濂的《遵生八笺.燕闲清赏》,文震亨的《长物志.清斋位置》，何仙郎的《花案》，屠本畯的《瓶史月表》等。 ;6、清代的衰微期;;7、20世纪80年代的复苏和发展;20世纪80年代，北京、上海、广州先后成立插花艺术研究会。 1987年第一届全国花卉博览会，专辟插花馆 。 1989年第二届全国花卉博览会，进行第一次插花评奖。 1990年5月在北京中国插花花艺协会成立，同时举办首届全国插花花艺展览。 1990年9月在上海举办第二届全国插花展览 。 1992年11月在广州举办第三届全国插花展览 1993年4月北京，第三届全国花卉博览会，有插花展览与评奖。 1994年9月云南，第四届全国插花艺术展览。 ;1997年4月上海，第四届全国花卉博览会，每单位参赛插花作品6件。 1999年昆明世界园艺???览会专设插花大赛，中外4国，600多件作品参赛 。 2002年国庆期间，天津，首届全国插花花艺大赛 。 2002年9月29日，国家劳动和社会保障部颁布《插花员国家职业标准》，插花第一次成为国家承认的工种。 2004年8月全国插花花艺培训中心举办首届插花员教师资格培训班。 2004年9月，深圳，第五届中国国际园艺花卉博览会，展出插花作品300余件。 ;地方性插花展览更是频繁。天津，三届大赛。上海，每两年一届“花之韵”插花大赛。云南2004年11月举办首届大学生插花艺术大赛。 插花论著颇丰 。 各种插花艺术培训班如雨后春笋般涌现。与国外交流也日益频繁。 2005年3月，《中国插花花艺》杂志创刊出版。 ;第三节日本插花艺术简史;日本和中国是“一衣带水”的邻邦。一贯来往密切，自隋唐时代，随佛教一起传入佛前供花后，插花即在日本生根、发芽，逐渐成长，直到20世纪二次世界大战后，走向西方，风靡世界。 日本的插花深受中国文化的影响，其风格和形式都留有中国插花艺术的影迹。 20世纪后，吸收了西方文化才逐渐脱离中国的影响。 ;1、15世纪前僧侣中流传的供花 15世纪以前，日本插花主要是佛教寺庙内，僧侣中流传的佛前供花。 相传6世纪时，日皇派遣使者小野妹子前来中国，考察当时隋朝的佛教，看到中国佛教礼仪中有祭坛供花，印象极深，于是回国后，特别向日皇报告插花之事，并和日皇一起研究插花，学中国以花祭拜。后辞官削发为僧，法号“专务”，住到日本京都一座著名的法寺内。那里有一六角堂，堂旁有一池塘，他就在池畔筑起厢坊，隐居于此，故名“池坊”。自此他专心研究插花，世代相传，为日本插花的始源。 ;14世纪（1358－1408），足利义满将军（当时是武士封建主专政，将军拥有实权），爱慕中国文物，特举办“花御会”，即所谓插花比赛，后来反复仿效中国的七夕供陈之俗，而有“七瓶花赛”。普遍采用中国花瓶，开创了插花艺术之端绪。 由于贵族们的喜爱，寺庙的僧侣开始进入武士家院，应主人要求而插花。由此，供花的形式渐变为观赏的形式。 寺庙僧侣中池坊专务的技术最精巧，在此期间正式产生了“池坊流”。;2、16-19世纪初，日本插花的黄金时代 这期间，是日本插花大发展时期。出现生花、投入花、盛花、自由花等花型。并产生众多流派 。 19世纪中叶，第一次世界大战，西方文化涌入，日本处在