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许 行 孟 子;教学目的： ;教学过程设计：;导入新课：这些名言出自于何人？;一、走进作者 ;关于孟子和《孟子》;3.关于孟子和《孟子》;关于孟子和《孟子》;二、题解：;4、本文题解;【原文】 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 ; 【原文】 陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。” ;【注释】 为：治，研究。 神农：传说中的远古酋长，是“三皇”之一。相传是他开始教人民耕种的，所以叫神农。 言：学说。 者：……的人 许行：不见于他书 之：至，到。 滕（téng）：国名，在今山东滕县西南。 踵：脚后跟，用如动词。 踵门：足至门（依朱熹说），走到门前。 ;文公：即滕文公，滕国的国君。 廛（chán）：古代指一户人家所住的地方。 氓（méng）：从别国迁来的人。 与之处：双宾结构。 与：给。 之：指许行。 处：处所，这里即指“廛”。 徒：门徒，门人。 衣（yì）：动词，穿衣。 褐（hè）：用粗毛或粗麻编织成的衣服，为当时贫苦人所穿。;捆：砸。 屦(jù)：麻鞋、草鞋。古曰屦，汉以后曰履，今曰鞋《说文通训定声》 捆屦：即做鞋。 以为食：以此为生。以为：“以……为”的习惯句式，介词“以”后面省略了宾语。 耒（lěi）：古代的农具，形状像两股叉。 耜（sì）：锹一类的农具。 之：动词，去，往。 ;【原文】 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！” ;【注释】 学：前一个“学”用如名词，指原来向陈良学到的东西。后一个“学”是动词，学习。 焉：兼词，相当于“于之”，向他学习。 则： 倒是《张之强 古汉语下册398》 诚：副词，确实、的确。 虽然：凝固结构，虽然如此。表让步连词“虽”（相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“然”搭配使用，意为“虽然这??”，其作用相当于表让步复句的一个分句。 道：名词，指许行所认为的古圣治国之道。;贤者：指古代的贤君。 并耕：一起耕作。 饔（yōng）：早饭。 飱（sūn）：晚饭。 “饔飱” 用如动词，做饭。 用连词“而”连接两个动词性结构，作动词“治”的状语。 饔飱而治：指自己一面做饭，一面治理天下。 仓廪（lǐn）：粮食仓库。府库：藏财帛的地方。 也：第一个是句中语气词，用在时间词‘今’后表停顿；第二个是句末语气词，帮助进行判断。;则：连词，那么。 是：代词，指“滕有仓廪府库”这一事实。 厉：病。 厉：磨刀石（砺）——磨砺——损害、剥削 厉害 厉民：使人民困苦。 自养：供养自己。 恶（wū）：哪里。 恶得贤：哪里够得上称为贤君呢！; 【原文】 孟子曰：“许子必种粟而后食乎？” 曰：“然。” “许子必织布然后衣乎？” 曰：“否。许子衣褐。” “许子冠乎？”曰：“冠。” 曰：“奚冠？”曰：“冠素。” 曰：“自织之与？” 曰：“否，以粟易之。” 曰：“许子奚为不自织？” 曰：“害于耕。” 曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？” 曰：“然。” “自为之与？” 曰：“否，以粟易之。” ;【注释】 冠：用如动词，戴帽子。 奚冠：戴什么帽子？ 奚：疑问代词，什么。作“冠”的宾语。 冠素：戴生绢做的帽子。 素：生丝织成的绢帛，不染色。 与：同“欤”，表示疑问语气，可译作“吗”。 奚为：为什么。疑问代词“奚”作介词“为”的宾语。;害于耕：对耕种有妨碍。于：介词，引进动作涉及的对象 釜（fǔ）：古代的一种锅。 甑（zèng）：瓦制的蒸东西的炊具。 爨（cuàn）：炊，烧火做饭。 铁：指铁制的农具。借代修辞，以材料代器物。 为：制作;小结： 本自“以粟易之”一出现便可反驳，孟子用连续发问使论敌进一步暴露弱点，欲擒故纵。为驳论成功巧妙铺垫。;【原文】 “以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？” ;【注释】 易