两学一做 世界观人生观价值观的自我教育.docVIP

世界观、人生观、价值观的自我教育?—从求真、从善、爱美做起 让陈老师与官兵们感动的是，这个女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说： “下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能 靠看书缓解心中的害怕！”她的诚实如同她 的坚强一样，让听者无不动容。陈全红一下 子哭了，抱着清清连说：“好孩子，只要你 能活着出来，就比什么都好。” 与邓清清一样，另一名被压在废墟里名叫罗 瑶的女孩子在手脚受伤的情况下，一遍遍地 哼着乐曲，靠着顽强的“钢琴梦想”激励自 己不要入睡，结果她赢了死神。 （一）什么是世界观、人生观、价值观（二）两种世界观、人生观和价值观对青年 的争夺一天也没有停止过 （三）树立正确的世界观、人生观、价值观， 不妨从求真、从善、爱美做起 （四）知道与体道 但凡生活在这个世界上的人，没有一个人不会去探讨世界的，没有一个人不会去思考人 生的，没有一个人不会去考虑自己的行为有 没有价值的。只不过有的人自觉一些，有的 人被动一些；有的人系统一些，有的人零碎 一些；有的人思考得深刻一些，有的人相对 地浅薄一些；有的人是为了指导自己的行动， 有的人只是为了武装嘴巴而已。 10 一是多学。首先要学习历史；其次要学习科学技术知识；第三要加强社科、人文修养，继承传统文化 中的人文关怀的精华，树立以人为本的人文精神。 二是多思。勤于思考对于判断真假、善恶、美丑和是非有着至关重要的作用。特别是对那些廉价的格 言、残缺的逻辑、似是而非的“理论”，更需要多 问几个问什么。 三是多行。行，在这里是指的实践，包括生产实践、科学试验和社会实践。 13 综上所述，我们新时代的莘莘学子必须牢固树立马克思主义的唯物主义世界观、人生观、价值观，而 树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个 长期的艰苦的过程，我们必须要有坚忍不拔的毅力， 甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，我们才能 象毛泽东在《纪念白求恩》一文里所说的，成为一 个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一 个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 14 “我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道， 尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日 常生活就可以明白：人是为别人而生存的首先是为那样 一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是 为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我 们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生 活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础 的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还 在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发 觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。” 15 每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。” “每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我 从来不把安逸和享乐看做生活目的本身我 把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的 道路的，是善、美和真。要是没有志同道合 者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观 世界那个在艺术和科学工作领域里永远达 不到的对象，那么在我看来，生活就会是空 虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗目 标财产、虚荣、奢侈的生活都是可鄙 16“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。 它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的 基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再 有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异 于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。” “我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞 半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中 显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如 此，即使是只领悟到其极小的一部分，我也 就心满意足了。” 17 “文化大革命”前和“文化大革命”中，一方面在“造神运动”的鼓吹下，把世界观、人生观、价值观的追求看成是脱 离物质世界的“精神万能”的“存在形态”；另一方面，又 在“以阶级斗争为纲”的总纲领的指导下，把思想问题、意 识形态问题、学术探讨中的认识问题，哪怕仅仅是个人的思 想情绪问题，都一概的无限上纲上线，都扣上“唯心主义的?世界观”、“资产阶级的人生观”和“个人主义的价值观” 三顶帽子；对年轻人，还要加上一条：“这是阶级斗争的新 动向，是资产阶级与我们争夺青年的严重表现”。这样一来， 就把原本应该是很生动活泼的、主动积极的关于世界观、人 生观、价值观的自我教育的话题，变成了压制人们在人生旅 途中主动、积极地探索对客观世界的认知，对主观世界、人 类自身的认识和对人类行为价值取向的追求的一种精神枷锁。 有人对“三观”采取“不在乎、不屑于”，“不关我的事儿” 的态度，其实都是对过去的这种高压的一种逆动，一种“惩 人以群分。在