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银杏伙伴 印度考察昆明分享会 云南连心社区照顾服务中心 李 俊 缔造一个贫穷不再的世界 我的考察中角色和学习位置 主要介绍内容 ——行程中对每个机构的简介和印象； ——整体的几个侧面和感受 小结：讨论的问题 社会发展组的路线 3日，融入社区。参观寺庙和菜市场 4日，去流动科学馆。 5日，上午，雷励印度介绍； 下午，去足球学校、和微软支持的中心； 6日，去APSA。 （学校、流浪照顾中心、职业学校、联欢） 社会发展组的路线 7日，农场小学，农场青年中心 （女性的讲座） 8日，上午，椰树林小学， 下午，特蕾莎孤儿院。 9日，孟买、贫民窟与富人区。 10日，上午，千人洗衣厂。 下午，甘地纪念馆和英国王子印度博物馆。 11日，上午，德里的甘地衣冠冢 ； 小团队的旅行路线 下午，解散后4人到阿格拉。 11日晚，阿格拉的泰姬陵隔壁村子。穆斯林过年。 12日，泰姬陵和阿格拉堡以及洪堡。长途奔波火车上过夜。 13日，在白色之城：乌代浦见识不一样的印度。寺庙、各种手工和可以逛一整天的皇宫。 14日，继续乌代浦的商店。转机飞香港。 15日，香港，体验2013年毅行者之夜。 几个侧面特点：教 育 学校条件简易但因地制宜（如自制教具）； 孩子的快乐、自由（尊重个性） 注重儿童的自我能力及自信心 整体的教育状况。 NGO的状况 全国5万多个；主要是教育和贫穷问题等。 服务精神 ——深耕； ——聚焦问题解决； ——工作人员的理念。 侧面之：贫穷 贫民窟与土地； （50%无土地；集中在20%的人手里） 经济状况： 中国总体发展水平超越印度至少15年。 印度2011年人均GDP为1530美元（中国5414美元） 网络上有人对比环境和花钱后，“某些国人在印度的优越感和对祖国更热爱。。。” 侧面之：贫穷 种姓制度和不可接触的“贱民” 整体缺乏难以向上流动的机会； 女性权益难以保障，面临严重的侵害。 侧面之：社会文化 松散联邦及民主体制国家的不断政权更替，效益低下，贪腐严重。 对印度慢文化和不确定之生活节奏； 印度教教义和动物们 其他：看见的伙伴们 彼此更深了解和看到的社会责任感； 值日生及那些争吵：民主的小实验场 （包容性和善良、情怀） 工作与生活平衡：闲暇时光。 小结：思考和讨论 教育的理念 VS 贫穷的根源？ 如何看待：印度的状况和全球性的不公平！ 观点：资本与压迫 本质： 贫穷、阶级压迫等社会问题与资本的关系 台湾夏林清老师——“由19世纪殖民主义与资本主义共谋霸业开始，全世界的教育体制与知识生产的方式和作用，亦渐次的被资本挟持制约在工业化与资本逻辑的幻化形式和国家治理权控的钳子内。”。 ——自《行动研究的双刃剑，专业实践与社会改变》一文 观点：关于人性化！ 保罗.弗雷勒在《受压迫者教育学》 “人作为一个存有，人性化的立基界定了压迫和反压迫。教育应“是一种足以动摇压迫现实之根本现实的教育”。 ——人性化就是要是结合到个人所持有的价值和立场，需要鼓舞和召唤着那些想投身社会变革和关注社会公平的所有人们，积极以行动来奋力对抗社会不公。 它山之石 印度之行与跟我们的关系？如何放置回各自工作位置？ “世界并非扁平而是千沟万壑、高低不平之差异共存的地球社会。因此，从其他的经验中，鉴别它山之石的生成纹理与作用质地并辨认自己的处境，会是一个进行社会实验与发展的好的起点。关键看，如何可以落实到人民每日社会生活的具体处境中，且能回应问题情境和人们困顿生命的青年工作者？” 谢谢大家！