第六章庄严灿烂的宗教文化 道教研究报告.pptVIP

古代神话谓东方之神为青龙,因二十八宿中东方七宿组成龙形，位于东方，属木，其色青,故称青龙，亦作苍龙； 第二节 道教 虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 第二节 道教 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 第二节 道教 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。 第二节 道教 “老而不死曰仙”，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。道教神仙的队伍十分庞大。最常见的神仙有：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)、财神等等。 （二）神 仙 第二节 道教 传真武为净乐国太子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。真武原指黄道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龟蛇形象，为星宿神。宋代玄武被人格化，成为道教大神，龟蛇亦变成真武手下两员大将。 神仙：真武大帝 （其形象是披发、黑衣，脚踏鬼蛇。） 第二节 道教 因北方在五行中属水，故真武又是水神，有防止火灾之威力。全国著名的真武庙还有：广东佛山祖庙，云南昆明太和宫，广西容县经略台真武阁。 神仙：真武大帝 第二节 道教 第二节 道教 真武大帝左右有金童、玉女，他俩的身份是听差加秘书，中分掌威仪、书记三界中善恶功过的小神，权力还不小。在南方，他俩俗称周公、桃花。 关于金童玉女 第二节 道教 第六章 庄严灿烂的宗教文化 第二节 道教 第二节 道教 佛教是舶来品，道教是中国土生土长的宗教，主要在中国境内传播。随着中外文化的广泛交流，道教也翻山越洋，走向全世界。其中，以亚洲（尤其 是东亚、东南亚)为最盛，建有道坛数百座，信徒近10万人。 第二节 道教 一、创立、发展与演变 1、创立 道教产生于东汉中期。创始人是沛国丰（今江苏丰县张陵， 名张道陵.，少年时研读《老子》，曾人太学，通五经。东汉明帝时任郡江州 (今重庆)令，因厌倦官场生活辞官隐居，习长生不老之道，朝廷数次征召赛 不应命。顺帝年间(126一 144)，携弟子人今四川大邑鹤鸣山炼丹修道，尊老子为教主，奉《道德经》为经典，撰《老子想尔注》(一说为其孙张鲁著）,创立了道教。入教时需交五斗米以济贫困，俗称“五斗米道”。张陵被尊称为天师，五斗米道也称天师道。 四川青城山老君阁中，雄伟的道祖铜像。 第二节 道教 一、创立、发展与演变 2、发展与演变 汉灵帝（167—189）巨鹿（今河北平乡西南）人张角以《太平经(曾 流传三种，其中一种为张陵撰,均佚散)为经典，在农良中借治病以传道，创立了另一道教教派---太平道。鼓吹太平社会的理想，以符水、咒语为人治病，信徒达数十万人，在东汉末年阶级矛盾十分尖锐的情况下，率领众徒举行声势浩大的黄巾起义，推翻了东汉王朝，但起义失败后，太平道无形解体，残余信徒融入五斗米道。 一、创立、发展与演变 2、发展与演变 汉桓帝永寿二年（156）张陵之孙张鲁继续传道。初平二(191)；张鲁利用任益州牧刘焉的督义司马的合法官职，率道徒攻取汉中(今 陕西汉中!)，建立政教合一的地方政权统洽近三十年。在管辖范围内设立 ”义舍”，置“义米、义肉”，奖善惩恶，鼓励农耕，深受农民欢迎，关西人民迁居此地避难者这数万家之多。 第二节 道教 第二节 道教 一、创立、发展与演变 2、发展与演变 汉武帝建安二十年（215），曹操攻汉中，张鲁投降后,曹操拜之为镇南将 军，封阆 中侯，意欲以其影响来影响群众。同时，对五斗米教进行瓦解分化， 便之失去统一领导，道教濒于消亡。到了东晋、南北朝时，道教文兴盛起来。 东晋的葛洪总结了神仙理论和方术，将此与儒家纲常名教结合起来 ，使道教理论得以发展。 葛洪炼丹图 第二节 道教 一、创立、发展与演变 2、发展与演变 南北朝时期，嵩山道士寇谦之和庐山道士陆修静，依据封建王朝思想与制度，分别对天师道进行改造，称北师道与南天师道。句曲山（今江苏茅 山）道士陶弘景用儒释两家思想充实道教内容，构造神仙谱系，开创道教上的清派茅山宗。 寇谦之飞升图 第二节 道教 一、创立、发展与演变 2、发展与演变 寇谦之（365－448年）天师道教徒，后入嵩山修道，得到北魏太武帝支持，道教与皇权结合，于是，道教在北魏盛行，称北天师道。 陆修静（406－477年）南朝道士。自少修习儒学，博览强识。又性喜道术，精研玉书。长大後，好方外游，遗弃妻子，入山修道。初隐居云梦，为搜求道学，寻访仙踪，乃遍游名山，声名远播。把天师道与金丹道教