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我的马克思哲学观 摘要：马克思主义哲学观是具体针对马克思主义哲学研究而形成的关于马克思哲学理论特质和总体精神面貌理论特征的一些根本观点和看法。马克思主义哲学即辨证唯物主义，是关于自然，社会和人类认识发展规律的科学。马克思分析哲学与社会历史条件之间的关系的基础上，在直面现实、直面实践、直面问题中终结旧哲学，建立一种以分析现实社会矛盾为任务的新唯物主义，实现了哲学观的革命变革。马克思哲学观是马克思哲学的整体性观念体系，它系统的回答了时代问题和前沿问题。马克思所理解的哲学即哲学观问题，是全部哲学中的根本问题，是解决如何理解和解释全部哲学问题的根本问题。马克思哲学观是在前人的基础上总结扬弃并发展起来的，是对时代问题的回答，是一切批判性问题研究的前提。要真正理解马克思的哲学观，就应该始终站在现实的基础上，从物质实践出发来解释观念的东西。 关键词： 哲学观 马克思 马克思主义 一、哲学与哲学观问题 什么是哲学，这是哲学观的首要问题。哲学是不是等同于哲学观，马克思的哲学与马克思的哲学观是否是同一个概念，这些都是我们首先应该搞清楚的问题。哲学观就是关于对哲学本身的理解，它是任何一种哲学理论、一种哲学学说、一种哲学体系、一种哲学派别、一种哲学形态本身所具有的。任何一个哲学家在提出自己的哲学学说构建自己的哲学体系时，都会形成自己的哲学观。哲学观它不是哲学学说中的一个概念，它是哲学体系中的基石，是哲学理论中的核心观念、中心灵魂，它构成此学说与彼学说的原则性区别(1(。 如果说哲学观是任何一种哲学理论和哲学学说内在所固有的哲学观念，那么 “哲学观问题”则把“哲学观”作为“问题”来研究。也就是把“哲学观”作为研究对象来研究。关于这种哲学研究我们可以称之为“哲学”研究，这就好比我们的“医学研究”、“生物学研究”一样，也是一种“哲学”研究，或者是本元最初研究。所以“哲学观”研究和“哲学观问题”研究是不能混为一谈的。 二、马克思哲学观的演变过程 （一）哲学思想史上哲学观的形成过程 早期哲学家思考自然，特指事物运动变化的本性，亚里士多德明确把自然定义为运动和变化的本元，古希腊哲学家认为，最初最先存在的东西在运动变化过程中始终起决定性作用，这种关于宇宙本原的感念后来发展为形而上学的最高原则。什么是本原这一问题始终贯彻于整个希腊哲学始终。在探讨本原的过程中，他们又提出了一与多、静与动、变化与永恒问题。希腊哲学发展到后期，逐渐开始关注人生问题，朝伦理化问题发展。到了经院哲学时期，12世纪的经院学者围绕共相性质问题展开了长期激烈的争论。在围绕共相问题展开讨论中，形成了唯名论和实在论两大派别。经过文艺复兴时期的思想解放，哲学家们思想前所未有的活跃，许多哲学家们发现了人的崇高价值，这一时期已不再是之前对上帝不加任何选择的顶礼膜拜。近代自然科学的诞生，对哲学又注入了新的活力。近代哲学继承了古代和世纪哲学的思辨精神，但同时也变现了前人没有的实践精神，通过经验论和唯理论的争论把哲学推向一个新的制高点。经过欧洲思想启蒙运动，理性开始作为工具，以全人类利益的名义，对自然、社会、人的心灵和道德生活各个方面进行合理的安排和控制。19世纪中期的德国古典哲学，黑格尔以绝对理念为核心，包含了以往所有哲学体系，建立了一个庞大的最全面的哲学体系。 （二）马克思哲学观的演变 在黑格尔那里，上帝是自在自为、自因自果自足而至善至美、至真至爱、至纯至洁、完美无缺、至高无上、全知全能的上帝（上帝的别名就是“纯知”），人因为有“自我意识”而能自在自为，却不能自因自果而至善至美、至真至爱、至纯至洁、完美无缺、至高无上、全知全能，但人的“自我意识”使人具有上帝的属性，使人在认识必然、趋近理性、把握对象和事物的过程中觉察或觉悟上帝的本性，觉察觉悟绝对观念的绝对理性，而且使人具有无限发展的自我意识能力、认识能力和创造能力，具有不断趋向理性完美向善的人性和理性。由此可见，黑格尔的辩证法完全是思辨的“自我意识自相矛盾”且由于这种自相矛盾而陷入诡辩、陷入“从自我意识的抽象思维到绝对观念、由绝对观念再到反映绝对观念绝对理性的人的理性” 这种主观、客观混淆不清、次序倒置，甚至是否认客观辩证法、否认客观事物具有客观矛盾、客观的本质规律和变化发展逻辑的纯思辨的辩证法(2(。1841年，马克思在他的博士论文中强调自我意识是世界发展的决定力量，虽然这时的马克思还是一个唯心主义者，但他不同于黑格尔把思维与存在绝对的等同起来，也不同与青年黑格尔派把自我意识绝对化，从而停留在思想思辨的领域，忽视现实世界的迫切问题。马克思注重黑格尔的辩证法，但他反对黑格尔用辩证法调和宗教与哲学的关系，最终继续为普鲁士政府服务。 随着反封建运动的日益壮大，新兴的资产阶级越来越要求在政治上有所作为，但是由于资产阶级的软弱性和妥协性，他们不敢在实际的现实世界