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- 2018-03-28 发布于浙江
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[哲学]马克思著作选读第6讲
中国古代朴素辩证法——以老子为例 知其雌,守其柔,为天下溪。为天下溪:常德不离,复归于婴儿。 大成若缺,其用不弊。 大盈若冲,其用不穷。 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 大白若辱; 大方无隅; 大器晚成; 大音希声; 大象无形; 道隐无名。 ——《老子》第28、45、41章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 天下多忌讳而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。 ——《老子》第18、38、57章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。…见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。 ——《老子》第19、3、57章 曹操的试探- 谈龙:“能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内”。 喻备:“胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志”。 刘备的反应- 勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。
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