傅山的世界.ppt

— 傅山的世界 十七世纪中国书法的嬗变 陈丽君 10050401017 傅山的世界 作者：白谦慎 任波士顿大学艺术史系中国艺术史教授， 哈佛大学艺术史系客座教授； 《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》； 《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》； 《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》 （被《书法》杂志评为2004年中国书法界“十大年度人物”之一） 。 导言 贴学——碑学 ◆ 傅 山 31岁，袁继咸修复三立书院，恢复讲学制度，选拔300余名才士到三立书院学习。傅山深受其器重。 袁继咸蒙冤入狱，傅山与薛宗周组织山西诸生赴京“伏阙讼冤”，散发揭帖，包围首辅请愿示威，惊动崇祯皇帝。 39岁，明亡，傅山出家为道。 49岁，因受河南宋谦起义的牵连，傅山被捕入狱。“朱衣道人案”。 73岁，康熙诏开博学鸿词科（博学鸿儒特科考试），傅山被迫进京，到了京城30里外，拒不入城，住在崇文门外园教寺。 74岁，三月殿试博学鸿词，傅山七日不食，称病卧床。康熙皇帝赐他“中书舍人”。 傅山（1607—1685）。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、石人等，名号甚多。入清后又名真山，号朱衣道人。山西阳曲（今山西太原）人。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。著有《霜红龛集》等。 第三章 学术风气的转变和傅山对金石书法的提倡 　 1660—1670年代山西的学术圈 　学术的新趋势 　学术思潮对书法的影响 　清初的访碑活动 　碑学思想的萌芽　 　打破唐楷图式 　南方的回应 第四章 文化景观的改变和草书 　 傅山的晚年生活　 　博学鸿儒特科考试 　傅山的行草与草书 第一章 晚明文化和傅山的早年生活 　 晚明：一个多元的时代 　尚“奇”的晚明美学 　董其昌和晚明书家 　古代经典权威的式微 　文人篆刻对书法的影响 　日益紧迫深重的危机感 　傅山在明代的生活 第二章 清代初年傅山的生活和书法 　 动乱的年代 　傅山同仕清汉官的关系 　历史记忆的典藏 　颜真卿的感召力 　支离和丑拙 　晚明文化生活的遗响 ◆“晚明现象” （吴讷孙） 政治局势日渐不安 文化生活的多样性 （徐世溥的信札） “三教合一” 教育的发展与印刷文化的勃兴 （质量—数量、精度—泛读） 书法内容和形式更具商业化 艺术表现出惊人的创造力 （特殊的美学——“尚”奇） ◆尚“奇”的晚明美学 李贽鼓吹的内在真实的自我，对晚明艺术产生了深远的影响。 当自我实现成为一种可以为人感知的具体表现形式时，“奇”则成了外在的，客观的。（艺术作品） “奇”在晚明文化中的众多意义和功能可以涵盖不同的文化现象。 以董其昌为领袖的晚明书法家掀起了一场张扬个性的艺术运动。 (“书法至余，亦复一变”) 1、“生”与“熟”理论 （“字须熟后生”） 2、 “临” （书法临摹史上转折点） 生和率意、直觉相关，具有“奇”的特质。 “古人作书，必不作正局，盖以奇为正” 传统方法变成创作手段，神似重于形似。 董其昌 《楷书自书诰命》1636 局部 上海博物馆 赵孟頫 《湖州妙严寺记》约1309-1310 美国普林斯顿大学美术馆 董其昌 《行草书》1603 局部 东京国立博物馆 董其昌 《行草诗》1631 局部 台北故宫 ◆晚明书家 （“奇”的表现） 黄道周的书法字距狭窄，行间宽博，笔法较圆润，笔划反复穿插盘绕。 王铎更为激进，作为晚明书法最有表现力的书法家，用笔同样桀骜不羁，且引入结构比较复杂的异体字。 （追求“奇”的特质及文人篆刻的刺激） 相比较董其昌行草字距疏朗，书法优雅流畅；黄道周及王铎字距紧走，笔势奔泻不断，表现更为跌宕，张扬，奇岖。 这些艺术尝试为更激进的变革埋下了伏笔，成为日后突破美学架构的滥觞。 黄道周《答孙伯观诗》 日本澄怀堂 王铎《忆过中条语》 “不齐不整 欲飞欲舞” 王铎《赠张抱一行书卷》1642 局部 东京国立博物馆 王铎 《送郭一章诗卷》1650 局部 美国纽约路思客先生收藏 比划的起始、 转折和某些笔划微度调整