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赛珍珠与创建镇江区域文化特色研究[Word文档].doc
赛珍珠与创建镇江区域文化特色研究
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赛珍珠与创建镇江区域文化特色研究
区域文化是一个地区或城市的灵魂和标识,下面是一篇探究赛珍珠与创建镇江区域文化特色的,欢迎阅读查看。
镇江,风光旖旎多姿,自古就有天下第一江山的美誉,而且历史悠久,文化底蕴深厚,有三千多年文字记载的悠久历史,名胜众多,人文荟萃,各种文化现象也是精彩纷呈。
1镇江多样的区域文化
在绵亘不息的历史中,镇江以其得天独厚的发展条件形成了多样的极富魅力的文化现象,具体来看,镇江的区域文化主要表现在以下几个方面:
1.1山水文化
镇江地理位置独特而优越,山水文化是镇江文化的基调。
镇江是江南唯一的山水城市,一水横陈、连冈三面形象地反映了镇江城市的特色。
镇江地处丘陵地带,有金山、焦山、北固山、南山等等,而且每座山都各有特色。镇江又是江南水乡的起点,镇江的运河文化开始于公元前210年秦朝时期,千年古运河与长江构成的黄金水道,形成了镇江深厚的历史文化积淀。
1.2名人文化
名人是构成历史文化名城的重要元素,名城孕育了名人,名人为名城添彩。镇江极其丰厚的文化积淀及独特的文化魅力使得自古以来就人才辈出,而且吸引着众多的文人墨客,京口瓜洲一水间、洛阳亲友如相问等名句不胜枚举。六朝梁代昭明太子萧统,在镇江编撰完成中国文学史上第一部诗文选集《昭明文选》;沈括隐居于镇江梦溪园完成科学巨着《梦溪笔谈》……
1.3宗教文化
古老深厚的宗教文化也是镇江区域文化的重要组成部分,是镇江值得弘扬的优势文化,尤其以佛教和道教文化最为出名。镇江金山的江天禅寺是水陆道场的首创地;焦山的定慧寺是镇江最古老的寺庙;宝华山的隆昌寺是中国佛教最有权威的传戒寺院,明清时期更是全国最大的传戒道场。此外,茅山则是道教圣地,一直被称为第八洞天,第一福地,茅山道士更是闻名遐迩。
2赛珍珠与创建镇江区域文化特色的可能性
镇江的优势文化众多,但都没有形成独属于镇江的文化特色,丰富的文化资源更没有有效地转化为文化生产力。长此以往,镇江将淹没在一大堆同质无特色的城市之中。因此,必须挖掘镇江区域文化特色来树立镇江城市形象。
美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家赛珍珠是因对中国农民史诗般的描述而获奖。她在镇江生活长达18年之久,她把镇江称为她的中国故乡,赛珍珠与镇江文化的渊源是有目共睹的,因此,将赛珍珠文化创建为镇江区域文化特色极有可能使镇江文化重获生机,促进镇江城市建设。这种可能性主要体现在以下两点:
2.1镇江独一无二的赛学研究资源
赛珍珠的童年、青年时期基本上都是在镇江度过的,而这段时间恰恰是人成长的关键时期,所以只要想对赛珍珠进行研究都跳不开赛珍珠在镇江生活的这18年,而镇江也一直在积极收集整理赛珍珠的资料,从而获取了更多赛学研究的资源,这是镇江所具有的独特优势。
镇江保存修缮了赛珍珠故居,在故居西侧新建了赛珍珠纪念馆,博爱亭和博爱广场;在当年赛珍珠初登镇江这块风水宝地的古运河上架起了珍珠桥……这些能体现赛珍珠生活轨迹的地方镇江都予以保存,尽量展示其原貌,为赛学研究打开方便之门,可以说这些资源只有镇江有。
2.2赛珍珠与镇江区域文化的联系
在赛珍珠1938年获得诺贝尔文学奖后,《纽约时报》刊登了对她的专访,伍尔夫(S.J.Woolf)就曾写道:她礼貌而矜持……尽管她容易接近,但给人一种潜在的距离感,或许是腼腆的结果,或许是一个严肃的古老民族(中国)对她形成的不可磨灭的影响。[1]
赛珍珠在镇江的生活经历以及她在镇江受到的启蒙教育,学到的以儒学为核心的,道教和佛教思想相互交融的中国传统哲学文化已经内化为她的思维习惯,渗透在她生活的方方面面,时时刻刻影响着她的价值选择。
2.2.1对她思维习惯的影响。
赛珍珠的父母来镇江传教时并没有把家安在白人传教士聚居的租界中,而是同中国的普通老百姓混居在一起。因此,赛珍珠有了得天独厚的条件来感受镇江普通人民的生活方式。赛珍珠的童年是在小伙伴的嬉戏声、货郎的叫卖声、说书人引人入胜的故事中度过的。所以,赛珍珠早在会说英语之前就学会了汉语,也正是以汉语为基础的思维习惯对赛珍珠以后的写作和翻译生涯影响深远,连赛珍珠本人也说如果人物是中国人,我就会首先用中文思维,在我脑海中形成的故事,纯用中文来组织,然后将汉语逐句翻译为英文,而自己并没有意识到这点。
但是当我再改写这些英文时,就发觉人物都不对劲了,仿佛我将他们拽入一间陌生的房屋,他们一下变得无所适从了。[2]由此可见,赛珍珠在写作时完全是中文思维,因此也不难理解有些人说她的小说有浓郁的中国小说
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