象征天皇.ppt

古代天皇制 天皇原为中国神话传说中的三皇之一。公元三世纪时，仁德天皇改称大王为天皇，日本开始正式沿用天皇的称呼。公元607年，推古天皇派小野妹子为使节来华，递交给我国隋朝的国书开头称“东天皇敬白西皇帝”，为日本历史上第一次正式对外使用天皇的名称。 公元593至1192年，是日本古代天皇制的确立和发展时期。 公元645年，以中大兄皇子为首的革新派发动政变，夺取后大张旗鼓地进行大化革新，建立了以天皇为中心的中央集权制，标志着日本古代天皇制的确立。  近代天皇制 1868年1月3日,倒幕派发动政变,公布天皇诏书王政复古大号令,使一切权力重归天皇.其后发布大日本帝国宪法即＜明治憲法＞将都城迁至东京,建立了以天皇为中心的君主统治,开始了以神权和家长制为标志近代专制主义天皇制时期. 随着日本资本主义迅速发展,逐步走上了军国主义道路,日本天皇制变成法西斯军国主义天皇制,先后发动一系列侵略战争,直到最后无条件投降. 象征天皇制 经过中日甲午战争和日俄战争，日本成为凶恶的帝国主义的重大政治问题，美国出于推行其远东政策和冷战战略的需要，把日本的天皇制保留了下来。但出于对国际上要求审判裕仁天皇、废除日本皇室舆论的考虑，依据1947年开始实施的《日本国宪法》，将近代君主立宪的专制天皇制，改成象征天皇制，天皇丧失了神权，家长制和统治权成了日本国和日本国民统合的象征。 神道教 神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 靖国神社（やすくにじんじゃ） 靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。 人间宣言 １９４６年元旦に、昭和天皇は、歴史的意義を持つ「新日本建設に関する詔書」いわゆる「人間宣言」を発し、自分は人間であり、神でないと宣言し、天皇の神格を否定した。この天皇の神格否定の詔書は、多くの日本国民にとって晴天の霹雳であり、衝撃であった。 「人間宣言」を機会に、日本国民は神権思想と宗教的迷信の思い精神的な枷から解放され、天皇自身も「現人神」の神話から解放され、本当の人間になった。 《人间宣言》原文 年头、国振兴の诏书（人间宣言） 昭和21年1月1日 兹に新年を迎う。顾みれば明治天皇、明治の初め、　 国是として五箇条の御誓文を下し给えり。曰く、 一、広く会议を兴し、万机公论に决すべし。 二、上下心を一にして、盛んに経纶を行うべし。 三、官武一途庶民に至る迄、各其の志を遂げ、人心をして倦まざらしめんことを要す。 四、旧来の陋习を破り、天地の公道に基くべし。 五、智识を世界に求め、大いに皇基を振起すべし。 　　叡旨公明正大、又何をか加えん。朕は兹に誓いを新たにして、国运を开かんと欲す。须らく此の御趣旨に则り、旧来の陋习を去り、民意を畅达し、官民挙げて平和主义に彻し、教养豊かに文化を筑き、以て民生の向上を図り、新日本を建设すべし。 剧情简介(日本天皇的本色风貌） 　　在《日本国宪法》的阐述里，天皇为日本国和日本国民的象征。宪法制定的象征天皇，究竟是一份怎样的职业？ 之前天皇主宰国家政治，发动战争，战后被确定为国家象征符号的天皇，又在做着怎样的角色转变努力？ 在日本天皇皇后两陛下迎来成婚50周年之际的今天，NHK将首次披露象征天皇的本色风貌。记录从昭和到平成，新时代的皇室之风何以造就。 * 天皇制的历史演变 目録 人间宣言 神道教 古代天皇制 近代天皇制 象徴天皇制 天皇制的历史演变 公元668年天智天皇即位，迁都近江并发布《近江令》。其后天武天皇即位，迁都飞鸟净御原宫，发布《飞鸟净御原另令》，制定八色之姓，从而使天智、天武朝时代比较稳定，天皇的专制权威进一步树立，古代天皇制臻于稳固。 公元707年，元明天皇即位，迁都平城京，公布《大宝令》和《养老令》，日本进入奈良时代，古代天皇制步入鼎盛时期。 1192年以后，古代天皇制日益衰落，国家大权逐步落到幕府将军手中。在镰仓幕府和室町幕府时代，日本出现二元政治，天皇的政治、经济、军事地位日益虚弱，但在形式上仍是日本的最高统治者，国家政令最后都需通过天皇发布敕令实施。但到江户幕府时代，一切权利归德川幕府