董仲舒的崇天哲学与谶纬幻灯片.pptVIP

* * 3.谶纬神学是怎样产生的？谶纬所记录的神秘传说与上古的神话有何联系与区别？ 4.《白虎通》的内容与董仲舒思想体系的关系如何？它的国家宗教神学形成的原因何在？ * * 【参考读物】 1．司马迁：《史记·董仲舒传》 2．董仲舒：《举贤良对策》，见《汉书·董仲舒传》。 3．詹石窗、连镇标：《易学与道教文化》第三章，福建人民出版社1995年版。 * * 阴阳灾异之说对汉代社会有极大影响，焦延寿、京房均持此说以为教。《汉书·京房传》称焦延寿： “其说长于灾变，分六十四卦，更值日用事，以风雨寒温为候，各有占验。房用之尤精。” * * 董仲舒主张宇宙的次序是有常数的，这个“常”就是恒定。他在《举贤良对策》中说： “道之大原出于天，天不变，道亦不变。”他把这种理论引申到社会伦理方面：“阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。” * * 又说： “阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处，此见天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。” * * 四、董仲舒的崇天道德论 * * 基于天人感应目的论，董仲舒建立了一套颇富宗教意味的道德哲学。其内容主要包括两个方面： * * （一）人性论 1、人性天定 今善善恶恶，好荣憎辱；非人能自生，此天施之在人者也。 人受命于天，有善善恶恶之性，可养而不可改，可豫而不可去，若形体之肥癯（瘦），而不可得