明末清初思想活跃的局面文科课件幻灯片.pptVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变 四 明末清初的思想活跃局面 一、李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 1.生平简介： 　　明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩： 　　皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷； 　　公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。 　　学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。” 　　接着，李贽解释说：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘满朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉着媳妇手’是父不父；第四句‘细伢打破老子头’是子不子。”学生们听了以后，就到处传播。 男女平等 绝假纯真的“童心说” 否认儒家正统的权威 “理”在日常生活中 李贽的思想主张 （1）否定儒学正统的权威性。 （2）认为“理”在百姓的日常生活之中。 （3）提出“绝假纯真”的“童心说”。 李贽的思想特征： 挑战正统、提倡个性、追求真心。 顾炎武 黄宗羲 王夫之 亭林先生 梨洲先生 船山先生 （1613——1682）（1610——1695）（1619——1692） 明末清初 政治家 材料一：古者以天下为主,君为客。 材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人。……为天下之大害者，君而已矣” 材料三：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 批判君主专制 限制君权，提出学校是决定是非的最高机构。 工商皆本 黄宗羲主要思想 材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校 君臣平等 黄宗羲的进步思想主张 （1）批判君主专制，君主是天下之大害 （2）君臣平等 （3）限制君权，提出学校是决定是非的最高机构。 （4）工商皆本 材料二：人君之于天下，不能以独治也，独治之则刑繁矣；众治之，而刑措(废弃不用)矣。……以天下之权，寄天下之人。　　　　　 ——顾炎武《日知录》 根据材料，说说顾炎武的观点。 （1）主张“经世致用”，注重实学。 （2）强烈批判君主专制；提出“众治”的主张； （3）梁启超把他的思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责” 材料一：君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉？ 概念解读：指作学问必须要学以致用，有益于国事。以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空谈义理。 材料三：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! ——顾炎武《日知录》 亡国：改朝换代。 亡天下：民族、文化的沦亡。 “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。” ——王夫之 循天下之公 王夫之的思想主张 批判“孤秦陋宋” 秦之孤表现为：建立专制制度。……与天下人为敌，最终成为孤家寡人而丧失天下。 宋之“陋”表现为： 一是陋于术，即玩弄权术；二是陋于人；即没有人材，因猜疑而使国家缺乏治理天下的人材。 ——根据 肖奇《孤秦陋宋》整理 天地之气，恒生于动而不生于静。 只在势之必然处见理 ——王夫之 盖言心言性，言天言理，俱必在气上说， 若无气处，则俱无也。 ——王夫之 王夫之的观点与程朱理学有什么差异？ 材料阐述了王夫之怎样的思想？ 王夫之认为人对天有什么