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专题一 百家争鸣及儒家思想的形成与发展
第1课 春秋战国时期的思想
【基础知识】
1.百家争鸣:春秋战国时期思想文化领域出现的学术流派如 、 、 、 、名家、农家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家等自陈其说、相互交锋,游士游说以政。
2.历史背景:经济: 的使用和推广促进了井田制的瓦解和 的确立
政治:周王室衰微、大国间争霸直接导致维护周代 政治的 制度崩坏
文化: 没落、 兴起,掌握文化技艺的 从贵族中分离出来,推动了文化兴盛
3.各家要旨:
孔子(前551-前479),儒家学派创始人,春秋时期鲁国人。
思想:①仁者爱人:以 作为崇高的道德准则
②克己复礼为仁:以 来规范人们的言行
③为政以德、使民以时:以 来要求执政者
④重人事、远鬼神: 、闻道济世、敬远鬼神
德行:儒学开山,私学首创;有教无类,首重德行;闻道济世,终不见用;整理典籍,君子至圣。
孟子(约前372-前289),儒家学派,战国中期邹国人。
思想:①仁义为本:以 作为道德规范
② 学说:继承孔子德治思想,提倡施政以仁
③民本思想:提出 、保民而王
④价值观念:提出“舍生而取义”的价值观念
⑤人性为善:开始探讨人性问题,倡导性善论
荀子(约前313-前238),儒家学派,战国后期赵国人。
思想:①自然观念:天行有常, 的自然观
②礼法并用: 、礼法并用的礼法思想
③君民关系: 、君舟民水的政治思想
④人性本恶:人之性恶、化性起伪的人性观念
老子:道家学派创始人,把“ ”作为世界的根本,提出“ ”的朴素的
辩证法思想,主张“ ”和小国寡民
庄子:道家学派,把“道”作为最高原则,宣传天道和自然无为;“齐物论”和“逍遥游”是其思想主旨
墨子:墨家学派创始人,提出 (爱无等差)、非攻(反对战争)、尚贤(任用贤能)、尚同(尚同于义)、
非乐、节用、节葬(反对儒家的繁文缛节)、非命(反对命定) 等一系列主张
韩非:建立法术势结合的法家思想体系,提出加强 ,厉行赏罚,奖励耕战和 的主张
4.历史影响:①促进了中国 的发展和 的解放
②缔造了华夏民族的 ,是文化瑰宝
③对中国后来社会政治和文化发展
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 【习题精练】
1.“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径
2.《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现
C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺
3.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原
则办事;待人学儒家,即
A.爱无差等 B.己所不欲,勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理,灭人欲
4.在历史发展进程中,人类社会逐步告别“小国寡民”时代,世界从分散走向整体。下列项中,与“小
国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件
A.①②③ B.①③④ C.①④ D.③④
5.春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,
为
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