第21讲--诗经用韵古音通假.ppt

课件 《詩經》的用韻與古音通假 一、詩經的用韻問題 　　中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。《诗经》三百零五篇中只有七篇 没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然 也就要了解它怎样用韵。 　　在本节里，我们主要谈两点。第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。　　谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。 韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。 韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán貆huán餐cān是可以互相押韵的。 这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。 　　韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。 　以上六篇诗的用韵格式基本上反映了整部《诗经》的韵例。　　第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。 例如《关雎》一章三章，《静女》全诗，《硕鼠》全诗。　 　　第二，从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类。 举例来说，《静