浅谈三苏文化精选.docxVIP

浅谈郏县三苏文化目 录三苏坟的基本情况（来历、组成部分、传说）三苏坟的保护与开发三苏文化与平顶山（郏县）城市名片四、宣传（学习）三苏文化的现实意义一、三苏坟的基本情况三苏坟背依嵩岳余脉莲花山，南面有汝水旷川，左右两小岭逶迤而下，景色秀丽。坟院四周有墙垣，南垣正中开门，古朴典雅，门两边所蹲石狮森严威风。陵门内矗立一座高约两丈、宽丈余的石坊。左右坊柱上镌刻着苏轼狱中示子由的诗句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”。坊后是飨堂三间，飨堂后是祭坛，祭坛后是三苏坟冢，院内院外遍植柏树，郁郁葱葱，参天蔽日，有“苏坟柏树数不清”的说法。院内碑碣林立。坟院门外神道两侧排列着石人、石马、石羊等。坟院西南三百米处有广庆寺。寺内有三苏祠，供奉三苏塑像。寺祠坟前罗列历代官员修葺、祭祀碑刻。其中有清乾隆年间河南巡抚毕沅所立者，称“毕沅碑”。毕沅曾编纂《续资治通鉴》，精研金石之学，官至湖广总督，名声甚重。1996年，在广庆寺东高台地上新塑苏轼雕像一尊，基座用大理石砌成，巍峨飘逸。(一)、三苏坟的由来苏辙于绍圣元年出汝州，在此期间，苏轼由定州南迁于英州，便道于汝，与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜。郏城县属汝州，自古就有龙凤宝地之美称，黄帝钧天台更是有名。兄弟二人登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡峨眉山，就议定以此作为归宿地。建中靖国元年（公元1101年），苏轼卒于常州，留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵遗嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌，将子之与苏轼葬于一处，称“二苏坟”。苏洵本葬于眉州眉山故里。元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生交也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”这样，原来的二苏就成了三苏坟了。（二）、苏坟的传说“苏坟夜雨”的妙趣：风声紧促，雨竹横斜，婆娑的树影，摇摆的枝条，时而雨急，时而风骤，当你醒悟后才发觉，衣襟未动，发丝未干。夜阑更深，似有阵阵风雨作响，此即苏坟夜雨，为历代文人，骚客不断吟咏者也。特殊的“景”与“物”，都使得风易招，声易振，故时时喧哗，夜静更甚，“夜雨”道理显而易见。三苏盛名加上这一特殊景象，从古至今吸引着无数文人骚客来此拜谒聆听。苏坟园内古柏参天遮日，夜晚山风来袭，潇潇洒洒如落雨声。这便是著名的郏县八景之一“苏坟夜雨”。“三苏坟”还有一个独特的现象，柏树方向都朝向西南。传说苏洵父子安葬此地后，非常思念西南方向的家乡——四川眉山，以至柏树都有了灵性朝向西南。因而当地百姓将这些柏树叫做“思乡柏”。如今虽然有了科学解释：东北角是个风口。但是这种解释的确大煞风景。看来科学解释也并非十全十美。苏东坡中年雕像下有两个奇特的蛤蟆踏。蛤蟆踏在战国时期楚公子郏敖建造、晋公子重耳避难读书的郏县崇正书院曾经有过，原为我国四大回音建筑之一。后在“文化大革命”期间遭到毁坏，人们正为之惋惜的时候，却在此发现了新的蛤蟆踏。发现蛤蟆踏、也有一个离奇的说法，雕像树立时，正好苏东坡家乡人前来参观，从阶梯走下去时竟然感到好像后面有人跟着,可是回头一看，却没有任何人，他又走，这下没有转过身去，结果发现是脚步发觉是脚步发出的回音。所以当地人都说苏东坡患了思乡病，否则为什么偏偏在家乡人面前发出共鸣呢？在苏东坡雕像东北角是另一角蛤蟆踏，只要用手掌一拍，即会发出鸟叫的声音。（三）、三苏坟的组成部分三苏坟由三苏陵园、广庆寺、三苏祠三部分组成。三苏陵园总面积14800平方米，坐北向南。甬道两侧有石柱、石马、石羊、石虎、石狗、石人相对排列，仪仗严整。陵园门两侧蹲一对石雕雄狮。进入红漆大门，迎面是一座高5米、宽3米的红石牌坊，横眉镌刻“青山玉瘗”4个苍劲有力的大字，背面是明代进士、浙江右布政使王尚絅的《祭三苏先生文》。左右石柱隶刻苏轼《狱中示子由》词句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”过石坊，东边有斋房5间，是过去官宦、名流祭三苏吃素沐浴之处。正中为飨堂，系康熙四十七年重建，堂内立有各代碑刻、四壁嵌有众多石碣。堂后为祭坛，坛后三冢隆起，中为苏洵衣冠冢，东为苏轼墓，西为苏辙墓。三墓西南一字排列6个墓冢，为苏轼六公子墓。园内有古柏588株，多为明清时所值，枝繁叶茂，苍翠挺拔。 广庆寺踏进广庆寺，苍劲的古柏、青翠的竹林让人眼前一亮，幽幽的古筝弹奏声从竹林中传出，如行云流水般轻抚着你的耳膜，古韵在院内萦绕。广庆寺建筑风格独特，最明显的特征是一进三院、寺祠合一，据说，这在全国是极为少见的。广庆寺寺小名气大，与苏东坡有着不解之缘，与三苏坟有着密切的联系。苏东坡一生坎坷，与佛家来往密切。他一生多次过往此地，每次经过便折道广庆寺与僧人叙谈。到了晚年，东坡甚至给自己起了两个佛号叫“行脚僧”和“苦行僧”。东坡死后，宋高宗为广庆寺赐名，寺院僧人四时守