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整理:KLC过滤器空气过滤器 8，合|分： 分列的句子可合以使简洁 有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心——有吞并天下的野心 合叙的句子分开翻译以使句意明白 夫庸知其年之先后生于吾乎——出生在我之前还是出生在我之后 一般说来，需要变通翻译的词语和句子往往含有修辞的特点。 1、比喻——将喻体换成本体 金城千里——坚固的城池 2、借代——用本体替换代体 金戈铁马，气吞万里如虎——精锐的部队 樯橹灰飞烟灭——曹操的水军 臣以为布衣之交尚不相欺——平民百姓 3、婉曲——换成直白的说法 权起更衣——上厕所，解手 方与将军会猎于吴——决战 生孩六月，慈父见背——去世 4、互文——打乱语序，整合句意 秦时明月汉时关——秦汉时代的明月和关隘到现在依然存在。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭——到处奔走，忙着买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等出征的东西。 东奔西走——到处奔走 5、夸张——①表状态、程度方面的夸张，翻译时要加上“像要”或“快要”。 怒发上冲冠——愤怒得头发向上竖起像要顶起帽子了 ②数量方面的夸张，翻译时可把数量词换成“多”“高”“大”等副词或形容词 军书十二卷，卷卷有爷名——很多 6、用典——①可换就换 臣生当殒首，死当结草——报恩 ②译进去作定语 元嘉草草，封狼居胥——想建立像霍去病在狼居胥山刻石记功那样的业绩 ①范氏富,盍已乎（3分） ②献子执而纺于庭之槐（3分） ③欲而得之，又何请焉（3分） 方法运用 1、范氏 富, 盍 已 乎？ 2、献子 执 而 纺 于 庭 之 槐。 3、 欲 而 得 之， 又 何请 焉？  智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必圣人之所能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！ 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人不了解（的事物），不一定不是愚人了解的；愚人所能做到的，不一定是圣人也能做到的。真理并不专门存在于某一个人那里，学习也没有止境，那么，“问”可以缺少吗？《周礼》（说），朝堂之外的事要拿（它）去询问百姓，国家的大事还问到平民百姓。因此地位高贵的人可以问身份低的人，贤能的人可以问不贤能的人，年老的可以问年轻的，只考虑道德学问能有成就就行了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他贤明。古人把“问”当为美德，并不认为它令人羞耻，后代的君子反而争着把“问”当作耻辱，既然这样，那么古人深感羞耻，后代人却做着而并不以为耻辱的事情（就）多了，可悲啊！ 楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉——以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分辨，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言：“见。”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，携叶入市上，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞（审问），自说本末，官大笑，放而不治。 一个楚国人生活贫苦，（一天）他读《淮南方》，看到“螳螂伺机捕蝉时自己藏身在叶子里，可以用来隐藏自己的形迹”这句话后，就来到树下，仰面摘取树叶——螳螂用叶子遮身伺机捕蝉——他看到了就摘下来，（不料）叶子落到了树下，而树下先有落叶，不能区分出（哪一片叶子是刚才掉下去的），他就扫了几斗回去，一张一张地拿叶子遮蔽自己，问妻子：“你看得见我不？”他妻子开始时宗 回答说：“看得见。”过了一整天已厌倦不堪了，就骗他说：“看不见。”他非常高兴，就带着叶子来到集市上，当面那人家的东西，官吏把他抓紧县衙，县官审问他，他就说了事情的经过，县官大笑，就放了他，不加追究。 * 文言知识梳理 文言文翻译 《考试大纲》强调：“古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点”。 了解考点 一般来说要求考生采用直译的方式，只有在难以直译或直译后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译为辅助手段。 翻译基本原则 信、达、雅 信：指意义不背原文,即是译文要准确,不歪曲, 不遗漏,也不要随意增减意思。 达：指译文要通顺畅达，符合现代汉语语法习惯。 雅：符合书面语的习惯，语句优美。 直译为主字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余。