游褒禅山记课文内容分析.ppt

第一段：介绍褒禅山概况 1、“褒禅山亦谓之华山”中，哪一个是本名？哪一个是别名？从什么地方看出来的？ 明确：华山是本名；褒禅山是别名。 “以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山； “有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。 　为什么说“华（huā）山”是“音谬”？ 　 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 第二段：记叙游山的见闻和经过 作者在第二段中主要游览了什么景点？为什么在游洞途中退出？运用了哪些对比？ 明确：前洞和后洞。? “?入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’” 既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 （大家）已经出来了，有的人就责怪那个想要出来的人，我也后悔自己随他一起出来了，所以不能极尽游玩的乐趣。 第三段：写游山心得 作者用“世之奇伟、瑰怪、非常之观”比喻什么？ 明确：某种最高成就的境界（学问，事业……) 但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了哪三个“不能至” ？ “非有志者不能至也” “力不足者，亦不能至也” “无物以相之，亦不能至也” 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。 但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？ 重点字词 谬： 传： 名： 所以： 学者： 特殊句式 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 “古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？ 明确：前者照应 “其文漫灭”；后者照应 “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。 两点启示： 一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。 二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思而慎取”。 * 游褒禅山记 课文内容分析 找出本段的判断句 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。 前洞——平旷——游人多????? 后洞——窈然——入者少 ?余所至之浅 好游者所至之深 进洞“其见愈奇”的欣喜 出洞“不得极夫游之乐”的懊悔 对比 已经 语助 有的人 代 我自己 代 那个 足够用来 在 难道 重点字词 于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑： 古今异义。古：不同寻常。 形容词作名词。艰险僻远的地方。 形容词作名词。幽深昏暗、叫人迷乱的地方。 古今异义。古：到达。 古今异义。古：对于这种情况。 第四段：写由仆碑所得到的感悟 弄错，使……错，形容词的使动用法。 动词作名词，流传的文字。 说清楚，名词作动词。 ……的原因 古今异义。古：求学的人，读书人。 今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。 这就是为什么做学问的人不可以不（一定要）深入思考而谨慎地采用资料的原因。 第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵萧君圭君玉…… 籍贯 姓 名 字 *