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《论语》最新翻译（一） ????????????? 《学而》是《论语》第一篇，主要论述孔门的教学及为人处世的宗旨。 原文： ??????? 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ??????? 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” ??????? 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” ??????? 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ??????? 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ??????? 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” ??????? 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ??????? 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。” ??????? 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” ??????? 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” ??????? 子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” ??????? 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ??????? 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” ??????? 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也矣。” ??????? 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若‘贫而乐，富而好礼’者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。” ??????? 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文： ??????? 孔子说：“学习了道理，随时随地都在不断实践它，不也很令人高兴吗？我们的所作所为能够得到远方朋友的支持，不也很令人快乐吗？即使我们这一生都得不到现在人们的理解，受到种种非议，我们也绝不心怀不满，那不也是真正君子的行径吗？” ??????? 有子说：“一个人能够真心孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢不遵守礼，那是很少有的。能够遵守礼，却喜欢危害他人的，可以说没有这种人。君子致力于根本，根本能够确立，一切行为准则自然就能生成。孝和悌这样最真切，最基础的情感，或许便是仁的境界的根本吧。” ??????? 孔子说：“只有表面的花言巧语和伪善神色，这种人是欠缺真正的仁的。” ??????? 曾子说：“我每天从三个方面反省自己。我为他人做事，是不是能够尽心尽力？我与朋友们交往时，是不是能够做到言而有信？老师教给我的做人的道理，我是不是真正实践了？” ??????? 孔子说：“领导一个大国，要尽心尽力，认真地对待每件事情，绝不失信于民。爱惜人民，在经济上能够节省。用人要准确把握时间。” ??????? 孔子说：“弟子在家时能够敬爱父母，在外时能够真诚待人，说话谨慎，言而有信，能够爱人，还能意识到自己修养上的不足，再去亲近有道德的人，他们学习。将这些都真正做到之后，还能有多余的精力，便可以用来学习一下其余的文化知识了。” ??????? 子夏说：“尊敬贤人，看到他们就肃然起敬，无论在家在外，侍奉他人都能摒弃私心，尽心竭力，与朋友交往则能言而有信。这样的人，即使没有学习过书面知识，我也一定会认为他是一个很有学问修养的人。” ??????? 孔子说：“君子如果不自重就没有威严，他的学问就不稳固。然而对待他人也应该做到忠和信。身边的朋友们没有全然不如自己的，要能认识到他们的长处并加以学习，发现自己有不对的地方，就应该勇于改过。” ??????? 曾子说：“治理国家，对待最终的目标非常谨慎，那就要善于追本溯源，重视远因。能够做到这样，民风就有望归于淳厚。” ??????? 子禽问子贡：“老师到每一个国家，都要询问它的政事。他是在索求什么呢，还是想给予什么？”子贡回答说：“老师温和，善良，恭敬，俭朴，谦让，他要为政，是因为看到当今礼崩乐坏的局面，才想到出来主持大局。他的确有所求，可是他的求的目的，和一般人不一样吧？” ??????? 孔子说：“对于一个人，在他父母在的时候考察他的志向，在他父母不在的时候考察他的实际行为。如果他即便是在父母死后三年都没有改变当初的原则，多年来始终如一，那便能称得上孝了。” ??????? 有子说：“礼的施行，主要是为了调和矛盾，稳定秩序。先王之道以这一项最为精妙，各类事件都可以用礼来处理。然而这也有行不通的时候，所以要明白和