禅让与先秦儒家之关系-digitalcommons@lingnanuniversity.pdf

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University Dissertations from all years 考功集 (畢業論文選粹) 2017 禪讓與先秦儒家之關係 : 以郭店楚簡 〈唐虞之道〉為討論中心 Hoi Tik CHAN Follow this and additional works at : ttp://.hk/chi_diss Part of the Chinese Studies Commons Recommended Citation 陳凱廸 (2017) 。禪讓與先秦儒家之關係 : 以郭店楚簡〈唐虞之道〉為討論中心。輯於嶺南大學中文系 (編) ，《考功 集2016-2017 : 畢業論文選粹》 (頁157-210)。香港 : 嶺南大學中文系。 This 古典文學、文學批評 is broug t to you for free and open access by the 考功集 (畢業論文選粹) at Digital Commons @ Lingnan University. It as been accepted for inclusion in Dissertations from all years by an authorized administrator of Digital Commons @ Lingnan University. 〈禪讓與先秦儒家之關係──以郭店楚簡〈唐 虞之道〉為討論中心 〉 學生：陳凱迪 指導老師：許子濱老師 157 論文提要 禪讓思想，自先秦已見，多載於堯舜之事。而近世出土之郭店楚墓竹簡， 內含多種儒家文獻，其中〈唐虞之道〉一文極倡堯舜禪讓之事，直認為 「不禪 而能化民者，自生民未之有也」。學人據此文而提出各說：或謂〈唐虞之道〉為 戰國中期禪讓思潮一時之產物，雖近儒家思想，而其後之儒者實無倡禪讓；或 謂是文極重禪讓，顯其不屬儒家著作；或謂儒家重禪，〈唐虞之道〉即其反映。 學人不僅爭議於〈唐虞之道〉屬儒家思想與否，而儒家在禪讓之態度亦未有定 論。故筆者欲探禪讓與先秦儒家之關係。 本文論述以簡文〈唐虞之道〉為討論中心，分析文中禪讓思想之內涵，再 探究先秦儒家代表作《論語》、《孟子》、《荀子》三書在禪讓之態度；其見用本 文，為《論語》、《孟子》二書所述堯舜事，《荀子》在〈正論〉之論禪讓者。比 較〈唐虞之道〉與儒家三書，乃見禪讓與先秦儒家之關係。 158 第一章、緒論 1 儒家多稱堯舜，《論語》、《孟子》等籍皆見其載。 而堯舜之事，尤以君 2 3 位 禪讓為著。至近世，郭店楚墓竹簡（下稱郭簡）出土 ，簡文多見儒家思想 4 ，其中〈唐虞之道〉一文，詳述堯舜禪讓之事；極譽禪讓為實現理想社會之方 式。此文可謂先秦儒家文獻述及禪讓之最完備者。5 然而，近人未因此論定禪讓為儒家政治理想6 ，而據此文提出不同見解， 大略分為三說：一、儒門實無特別提倡禪讓 ；〈唐虞之道〉雖屬儒文，僅為一時 7 思潮產物。 二、儒門無特別提倡禪讓，而〈唐虞之道〉過份提倡禪讓，顯此文 1 堯舜形象，先秦諸子所述多種，且可大異。儒家稱頌堯舜，下文詳述。而非儒者或惡堯舜， 如《竹書紀年》曰：「舜囚堯。」《韓非子‧說疑》曰：「舜逼堯，禹逼舜。」詳見楊儒賓：〈黃 帝與堯舜──先秦思想的兩種天子觀〉，李學勤、林慶彰等著：《新出土文獻與先秦思想重構》 （臺北：台灣書房出版有限公司，2007 年），頁 388 。本文不欲探究堯舜「真面目」，而僅視二