蒋雪艳大学语文课件课件-散文-站在胡适之先生墓前幻灯片.pptVIP

站在胡适之先生墓前 季羡林  季羡林(1911-2009)：山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。 一、季羡林简介 一、季羡林简介 早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。 一、季羡林简介 北大新生入学的时间到了，新生们一个个兴高采烈地走进北大校园。有一个新生背着沉重的行李已累得疲惫不堪。他把行李放在路边。“怎么能不背行李去办理入学手续呢？实在背不动了。”他心里正想着，正好一位看上去像校工的“老师傅”经过，他便想让“老师傅”替他看包，“老师傅”很爽快地答应了。一个小时后，他办完手续回来了，“老师傅”很尽职地仍在为他看守。后来，在开学典礼上，那位新生惊讶地发现：帮他看包的那位“老师傅”也在主席台上就座。原来，那位“老师傅”是北大 副校长、被称为我国学界泰斗的季羡林先生。 受尊敬的原因不是因为他是教授，更不是因为他是北大的教授，也不仅仅是因为他的学术权威、渊博学识和横溢的才华，而是因为他所拥有的那种朴素而又伟大的人格魅力。 二、胡适简介 胡适（1891—1962）字适之，安徽绩溪人。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。 胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。著有《白话文学史》《胡适文存》《尝试集》《中国哲学史大纲》等书。 二、胡适简介 胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《中国旧小说考证》出版。胡适是新红学考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的索隐派红学。 二、胡适简介 1942年，胡适卸任驻美大使后开始关注《水经注》研究，此后的20年间，在《水经注》版本研究上花费了巨大的精力。在十几年内，胡适搜集了四十多种《水经注》的版本，抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了千百个证据，为了推翻几成定谳的所谓戴震抄袭赵一清《水经注》校本的冤案。 二、胡适简介 胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《水经注》，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。——季羡林评 对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。——余英时评 二、胡适简介 胡适之先生的了不起之处，便是他原是中国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把古老的文明，导向现代化之路。——唐德刚评 三、胡适纪念馆 胡适纪念馆位于台北市南港区“中央研究院”院内，纪念馆由故居、陈列室和墓园三部分组成。 胡适墓园内的胡适雕像 四、写作背景 1999年，应圣严法师之邀，赴台访问，并祭拜胡适墓园，撰写《站在胡适之先生墓前》一文。对季羡林先生而言，胡适先生既是“有知遇之恩的恩师”，也是足可引为知己的良友。但自61年前一别，两人再未相见。等到季先生终于可以跨过海峡造访台湾，与胡先生已是天人之隔。季羡林先生以望九之年，站在长他20岁的胡适先生墓前，表达一个后辈的理解与敬意。 四、写作背景 民国时期,作为学生的季羡林,同大多数青年学生一样,非常崇拜胡适。季羡林第一次见到胡适,是1932年10月13日。那是听胡适关于“文化冲突”的演讲。两人真正认识,源于陈寅恪的推荐。陈寅恪将季羡林推荐给了当时的北大校长胡适。胡适欣然接受了这个三十岁出头、籍籍无名的留学生。