莫里哀与伪君子课件幻灯片.pptVIP

关于莫里哀 莫里哀（Moliere），（１６２２～１６７３），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。本名为让－巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），莫里哀是他的艺名。莫里哀是法国１７世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从事戏剧事业。他创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。后来，他不顾当时蔑视演戏的社会风气和家庭的反对，毅然离家出走，在外飘流了十多年。由于他积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。最后，莫里哀作为剧团的领导人重返巴黎，此后，他一直在巴黎进行创作演出。 生平 1662.1.5 生于巴黎宫廷室内陈设商家庭 1643 组成“盛名剧团”演出 1644 取艺名为莫里哀 1645-1658 带领剧团在法国外省巡回演出 1659起 受路易十四赏识，创作高潮期 1662 与比他小２０岁的妻子结婚 1673.2.17 带病表演《无病呻吟》，演出完毕后几个小时后，莫里哀与世长辞 创作特点 种类样式多样化 风趣粗犷中表现严肃 主张自然合理 强调社会效果 开古典主义喜剧先河 影响喜剧甚至戏剧界 代表“法兰西精神” 完美的收场 为了维持剧团开支，他不得不带病参加演出。１６７３年，在演完《无病呻吟》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，当晚就逝世了，终年５１岁。由于教会的阻挠，他的葬礼冷清。 《伪君子》创作背景 1462-1598年，发生在法国新教徒与天主教徒之间的胡格诺战争结束后，法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王权的打击下，已经走向没落。大贵族聚集巴黎，依附王权，成为国王的食客，小贵族在耗光自己的家业之后，也流落城市寻找出路。不少人选择了教士职业，以此谋生，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。 当时法国有个反动的天主教组织圣体会，其成员披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。同时他们还打着良心导师的幌子，深入人们家庭活动，乘机动取别人的钱财。答尔丢夫的形象正是这一社会现实的形象反映与艺术概括。 通过这一形象，莫里哀深刻揭露了宗教骗子的本质和巨大危害性。同时批判了法国天主教会和封建贵族的黑暗与腐朽。 主要内容介绍 达尔丢夫伪装成信徒，骗取奥尔恭信任。 奥尔恭优待他。打算把女儿嫁给他。 家里人不满，欧米尔劝达尔丢夫放弃，却遭挑逗。 达米斯向父亲揭发达尔丢夫的卑鄙。 奥尔恭却不信，将儿子赶走。 危急时候，欧米尔施巧计。 达尔丢夫告发奥尔恭。 国王洞察一切，奥尔恭逢凶化吉。 主要人物形象分析 达尔丢夫：宗教骗子，无赖，伪善，狡猾，狠毒，贪图安逸，内心淫恶，虚伪，表里不一，假仁假义 奥尔恭：刚愎自用，顽固横暴，专制，轻信迷信，愚昧偏狭，幡然醒悟 桃丽娜：眼光锐利，思维敏捷， 作风泼辣，不畏强权，反封建， 民主思想 艺术特色 古典主义创作原则与民间喜剧手法结合 情节结构精巧紧凑、层次分明 打破古典主义关于悲、喜剧严格界限 语言生动灵活，富有个性化色彩 以对比夸张手法突出主导性格 揭露了天主教会封建贵族和上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪成性。 辛辣地讽刺和批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。 体现了强烈的反封建反教会的民主倾向。 取材现实生活，具有强烈的现实主义因素和社会批判精神。 Q：《伪君子》给你的启示？ 请谈谈你的看法。 一个人如果能够控制自己的激情、 欲望和恐惧，那他就胜过国王(能控 制整个世界)。 ——约翰·米尔顿