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* 《荀子》 劝 学 学习 劝勉 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人天生有欲求，因而必有争夺，若任其发展，必做恶事，因此提出“性恶论”，强调教育和礼法的作用，认为人和物都可以改变，使之“知明而行无过”。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。 君子曰：学不可以已 。 停止。 中心论点： 学不可以已 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮， 其 曲中 规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛（名）。 从。 却。 （显得）更青（形）。 比。 合乎。 通“煣”使动，用 火烧，使……弯曲。 代木料。 圆规(画出的圆)。 通“又”。 通“曝”，晒。 挺直。 接近、靠近。 磨刀石。 锋利。 广泛。 检验。 省察。 相当于“于”，对。 通“智”。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 判断句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 文言句式 吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假 于 物也。 片刻。 “所”字词组，“学习得到的收获”。 踮起脚后跟。 招手。 人在远处也能看见。 声音宏大。 明显、清楚。 借助利用。 车。 快。 到达。 船桨。 游泳。 横渡。 通“性”，资质、禀赋。 擅长。 引入动词“假”涉及的对象。 各种客观条件。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙 生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。 锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 兼词，于此。 深水潭。 好的行为。 境界很高。 思想境界。 古代的半步。 没有用来……的（办法）。 骏马。 劣马。 马拉车一天所走的路程叫“一驾”。 雕刻。 （精细的）雕刻。 蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄 托者，用心躁也。 ， 定语后置句，之：定语后置的标志。 往上，往下，名作状。 专一。 蟹脚。 蟹钳。 浮躁，不专心。 运用大量常见的生活现象比喻，把抽象的道理说得明白具体、生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。 写 作 特 点 ⒈于 青，取之于蓝，而青于蓝。 君子生非异也，善假于物也。 已所不欲，勿施于人。 暴见于王。 今王鼓乐于此。 从。 比。 不译。 给。 被。 在。 一、解释下列各句中带横线词的用法： 表并列,不译。 表转折,却。 表修饰,“地”。 ⒉而 知明而行无过矣。 假舆马者，非利足也，而致千里。 吾尝终日而思矣。 其身正,不令而行。 表转折,却。 ⒊见 不如登高之博见也。 庄暴见孟子。 他日，见于王。 看见。 接见。 拜见。 ⒋疾 声非加疾也。 吾王庶几无疾病欤？ 举疾首蹙頞而相告曰。 强，响亮。 病，患病。 痛。 二、指出下列句中的通假字。 ⒈ 虽有槁暴，不复挺者。 ⒊ 则知明而行无过矣。 ⒋ 君子生非异也。 ⒉ 輮以为轮。 ⒌ 今王田猎于此。 有—又、暴—曝 知—智。 生—性。 田—畋。 輮—煣。 三、解释下列句中活用词的意义和用法 游水，名作动。 ⒈ 假舟楫者，非能水也。 ⒉ 輮以为轮。 ⒊ 日参省乎己。 ⒋ 上食埃土，下饮黄泉。 ⒌ 今王与百姓同乐，则王矣。 使……弯曲，使动。 每天，名作状。 往上，名作状。 称王，名作动。 “青，取之于蓝……则知明而行无过矣。”这一段运用了那种论证手法。（ ） A、对比论证 B、道理论证 C、比喻论证 D、举例论证 C “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于