渔父 高二语文 苏教版 仲丽娟教学讲义.pptVIP

课文学习 第三节 屈原曰：“吾闻之,新沐者必弹冠，新 浴者必振衣，安能以身之察察，受物之 汶汶者乎？ 洗头 帽子 听说 洗身 代听说的内容 刚刚 抖掉 怎么 哪里 弹去 拿 用 定语后置的标志 皎洁的样子 蒙受 玷辱 屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定 要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一 定要抖去衣服上的尘土。怎么能拿自己 洁净的身躯，（去）蒙受污浊的外物 呢?” 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓 皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 在 洁白 引申为高尚 宁愿 宁可 白玉 引申为品行 的 投入 跳进 拿 用 宁可跳进湘江，（让自己）葬身在江鱼 的腹中，怎么能让纯洁的品德，蒙受世 俗的玷污呢? 第三节 屈原不同意渔父 的说法， 并指出原因 第二部分（2、3） 渔父进一步驳难，而屈原鲜明的提出了自己洁身自好，绝不同流合污的态度 课文学习 第四节 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧 浪之水清兮，可以濯吾缨； 敲打 名作动 离开 微笑的样子 歌唱 名作动 桨 表修饰 的 清澈 表修饰 语气词 啊 可以 用来 洗 系帽子的带子 渔翁微微一笑，敲打着船桨离开，于是 歌唱道：“沧浪的水清澈啊，可以洗我 的帽缨；” 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去， 不复与言。 再 （之） 他 说话 于是 沧浪的水混浊啊，可以洗我的脚。”（ 渔父）于是离开，不再与（他）说话。 课文第四节 （第三部分） 渔父在歌唱中离开 * * 教学目标：??? 1、?掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。?? ?2、?通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。  屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，著名的有《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》《招魂》 《国魂－屈原》 屈原名平，字原，是战国时期的一位伟大的诗人、思想家、政治家。他出身贵族，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。 简介屈原的生平: 但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。 楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经无望，毅然于公元前 278年农历五月初五日，跳进汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治理想虽然失败了，但作为伟大的爱国主义者和伟大的诗人却赢得了人民的普遍同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。 《楚辞》 是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作。 课文学习 第一节 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色 憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至于斯？” 在 （于） 流放 脸色 行走 游走 徘徊 形体 容貌 枯瘦 吟唱 渔翁 父同“甫”古代对老年男子的尊称 表承接 就 您 同“欤”句末语气词 原因 到这个地步 屈原被放逐后，在江潭游走，一面行走 一面吟叹，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。 一个渔翁见了就问他说：“您不是三闾 大夫吗？为什么到了这个地步?” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人 皆醉我独醒，是以见放。” 只 单单 表被动 整个世界 清白 都 流放 因此 以：因为 屈原说：“整个世界都是混浊的，只有 我是清白的，所有的人都醉了，只有我 是清醒的，因此被放逐。” 混浊 肮脏 第一部分（1） 交代故事的时间、地点，主要人物及渔父的问话。 课文学习 第二节 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世 推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其 波？ 拘泥 执着 和 指老庄一类道家所宣扬的圣贤之人 转换 变化 表被动 外物 搅浑 复指“泥” 表转折 却 表承接 扬起 渔翁说：“圣人不被任何事物所拘泥， 却能够随着世道而变化。（如果）整 个世界都混浊，您为什么不随波逐流