愚公移山用教材课程.pptVIP

;;;理解愚公的人物形象，神话寓意，背诵第三段。 多角度看一个问题的阅读方法。; 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 ;寓言; 掌握下列词的注音 仞 rèn 匮 kuì 塞 sè 曾 zēng 叩 kòu 龀 chèn 亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn 孀 shuāng 冀 jì 荷 hè 雍 yōng ;太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（古代谓山南水北为阳，山北水南为阴。）之北。 ;因为中国位於北半球 以我们的视点来观察太阳会是从东方升起经由南方最后落到西方 山的南面是向阳坡，山的北面是背光坡 南面的日照一定较北面充足 所以山南谓阳、山北谓阴 水的部分由於中国地形是西北高然后向东南渐低 河流在流动时会倾向於往东南方向流动 南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北乾的情形 故称水北为阳、水南为阴 ;北山愚公者(……的人)，年且（将要）九十，面山(北面的高山。)而(表修饰）居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之（放在主谓之间，取消句子的独立性）迂（曲折，绕远）也。聚室(家）而（表顺承）谋（谋划，商量）曰：“吾（我）与（和）汝（你们）毕（竭尽）力平险（形容词作名词，险峻的大山）。，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷，然……的样子）相（互相）许（赞同）。 ;其（他的）妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之（的）力，曾（用在否定副词不前，加强否定语气，可译为连……都）不能损（削减）魁父之丘，如太行、王屋何（如……何，把……怎么样）？且焉（哪里）置（安放）土石（语序应为且置土石（于）焉）？”杂曰（众人纷纷的说）：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。遂（于是）率（率领)子孙荷担者三夫(成年男子），叩（凿）石垦（挖）壤（土），箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳（蹦蹦跳跳）往（去）助之（他们）。寒暑（冬夏）易节，始一反(同返)焉。 ;河曲（拐弯）智叟笑而（表修饰）止（制止）之（他，代指愚公）曰：“甚矣，汝之（放在主谓之间，取消句子的独立性）不惠（同慧，聪明）。以(凭借（你）)残年余力(残余的岁月，剩余的力气。)，曾不能毁山之一毛，其如（把）土石何（怎么样）？”北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。虽(即使)我之（放在主谓之间，取消句子的独立性）死，有子存（存在）焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而（表转折）山不加（加大）增（增高），何（为什么）苦而(表顺接）不平（铲平)？”河曲智叟亡（“无”，没有 ）以应。 ;操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之(代词，代这件事)于(向）帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。自（从）此（这时)，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。;自 学 检 测; 多义词 “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增; “之”的用法 1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4、人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰; “且”的用法 1、副词，“将”：年且 九十 2、连词，“况且”：且焉置土石？; 特殊句式 1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2、主谓倒装 甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 3、宾语前置 何苦而不平？ 且焉置土石？ 4、定语后置 遂率子孙荷担者三夫 5、省略句 ①、省略