粤教版高中语文必修3唐诗五首课件复习课程.pptVIP

哲思短章 天堂何在 一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然问之：“这里就是天堂？”欢呼者顿时傻了：“你难道不知道这儿就是天堂？” 守门人茫然摇头：“你从哪里来？”;“地狱。” 守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱！” 你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂。总之，若没有其中一样，你断然是不会拥有另一样的。 天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。当你手中捧着一把沙子时，不要丢弃它们！因为金子就在其间蕴藏。 ;修身名句 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 赏读：孟子说：“爱别人的人，别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。” 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——《孟子·万章上》 赏读：孟子说：“孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。”; 二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 赏读：孟子说：“生命是我喜欢的，义也是我喜欢的。如果两者不能都要的话，我可以牺牲生命而选取义。” 心之官则思。——《孟子·告子上》 赏读：(孟子)说：“心这个器官的职能在于思考，能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。”;知识卡片 1．作家作品 王维(701－761)，字摩诘，蒲州(今山西永济)人。开元九年进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。与孟浩然齐名， 称为“王孟”。人称“诗佛”。 著有《王右丞集》。; 王昌龄(698－756)，边塞诗人，字少伯，江宁人。其诗含蓄、深婉、浑厚、明快，有“诗家天子王江宁”的称号。其七绝与李白齐名，被世人誉为“七绝圣手”。 著有《王昌龄集》。;李商隐(813－858)，字义山，晚唐著名诗人。与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。 著有《李义山诗集》。;2．写作背景 (1)王维前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。 苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” (2)《从军行》原是中国古代的歌曲类别，属乐府《相和歌辞·平调曲》。《乐府解题》中说：“从军行皆军旅辛苦之辞。”王昌龄的《从军行》沿用乐府旧题来表现唐代的边塞生活，是由七首七言绝句联缀而成的组诗，每首诗分别选取征戍生活的某一场景，来表现征戍者内心的思想感情。这里选取的是其中的第四首，写西北边塞战士艰苦奋战的高昂斗志。;(3)杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止， 11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉节)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱；再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，他是为排遣抑郁而抱病登台的。 (4)刘禹锡写《石头城》时，唐朝廷已日趋衰败，内部宦官专权，地方上藩镇割据势力有所抬头。作者用此诗讽喻现实，抒发对国运衰微的感叹。; (5)李商隐的诗多以男女相思为题材，表现各种复杂的思想情绪，意境缥缈，情思宛转。李商隐各种诗体均有佳作，但最能体现其独特风格的是近体律绝(尤其是七言律绝)，善于言情，是其根本特征。他较少直抒胸臆，而致力婉曲见意。或借对环境景物的描绘，寄托情思；或驱遣想象，将实化虚；或绣织丽字，镶嵌典故，造成朦胧意境；或运用比兴寄托，寓意空灵，索解无端，又余味无穷。;3．文体知识 律诗与绝句 (1)律诗 律诗属近体诗。近体诗用字计平仄，句数有定，讲究用韵，有一定的规律。律诗由四联(八句)组成，每句五个字的称五言律诗，简称“五律”；每句七个字的称为七言律诗，简称“七律”。一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。颔联、颈联须对偶；二、四、八句的末字同韵。; (2)绝句 绝句是旧诗的一种体裁，属近体诗。每首四句，每句五个字的称五言绝句，每句七个字的称为七言绝句。各句用字平仄有定；二、四的末字同韵，各句不必对偶。这种形式便于用来写一景一物，抒发一瞬间的感受。诗人偶有所见，触发了内心的激情，信手把自己的感受写下来，一时不去拟题，便用诗的格律“绝句”作为题目。;4．审美视窗 辋川如画入诗来：王维 白云回望，山见证过你的仙风道骨、长袂翩翩；青霭入云，你是否就是那峨眉传说的神仙。明月松间犹照君，清泉石