第5课社会变革与百家争鸣课件(547KB).pptVIP

第5课 社会变革与百家争鸣 文献中的春秋战国 “春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间”。 ——顾炎武：《日知录》卷一三《周末风俗》 “古今一大变革之会”。 ——王夫之：《读通鉴论 · 叙论四》 ??? “农之事，必有一耜、一铫、一镰、一耨、一椎、一锃，然后成为农。” ——《管子·轻重乙》 考古发现表明，当时铁制农具如铲、锛、锸、镢已很普遍。铁器逐步推广到各个领域，特别是农业生产领域，引来了农业生产技术的革命。 铁制农具使用后可以深耕，为牛耕的推广创造了条件。孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕。牛与耕相连，用作人名，可见当时用牛耕早已司空见惯。 “铁制农具和牛耕标志农业生产技术的飞跃，使农业生产由集体共同经营发展为个别零细经营，使一家一户为单位的小农经济逐步形成，这是中国农业史上划时代的大变革。它的直接后果是土地的私有化，以及井田制的瓦解。” ——樊树志《国史概要》P52 随着铁农具和牛耕的使用推广，新开垦的私田大量出现，农业生产迅速发展，农奴助耕公田、无偿为公田服劳役越来越缺乏积极性，公田上的庄稼萎靡不振，私田上的庄稼肥美茂盛。 “今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。” ——《吕氏春秋 · 审分》 私田增多带来的影响 ①封建剥削方式的出现 ②阶级关系的变化 一部分奴隶主贵族 耕种井田的奴隶 封建地主 依附农民 据顾栋高春秋大事表所载，楚并国四十二、晋十八、齐十、鲁九、宋六，其他不具举。 ——钱穆《国史大纲》P55 你知道春秋五霸和战国七雄吗？ 列国纷争在不断征伐过程中促成了区域性的统一，为秦的大一统创造了条件。 春秋时代的世家大族几乎都已烟消云散，作为一个社会阶层而消失了，新的阶层取而代之。战国时代各国的统治者，无不关注如何维护自己的权威。这一时代，纵横捭(bai)阖，波诡云谲(jue)，兼并战争不断，各国都必须集中一切力量为生存而奋斗。于是各诸侯国为了适应社会的大变动，纷纷进行变法。 ——樊树志《国史概要》P58 马克思主义认为：社会存在决定社会意识，一定的文化是一定的社会经济和政治在观念形态上的反映，这种反映在一定程度上会推动或阻碍社会的发展。 春秋战国时期各家各派的思想是当时社会经济、政治发展在观念上的反映，反过来各种思想又为历史发展起到了不同的作用。 学法指导 “无为而治”，朴素辩证法思想 老子 道家 法治，提出建立中央集权的理论 韩非 法家 重新解释孔子的“礼” 熔“礼”“法”于一炉 荀子 “仁政” 孟子 以“礼”“仁”为核心 以伦理道德来规范社会秩序 孔子 儒家 主要思想 代表人物 主要学派 材料一 仁者爱人 己所不欲，勿施于人 克己复礼为仁 材料二 天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，诸侯出…… 君君；臣臣；父父；子子。 材料三 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 ——《论语》 仁 礼 以德治民 材料二“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，国之 所以兴废存亡者亦然” ——《孟子·离娄上》 材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻” ——《孟子·尽心下》 在《孟子》一书中，关于孟 子劝诫诸侯国君实行“仁政”的史实，有许多记载。 “饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休” “生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”“生而有耳目之欲、有好声色焉”  “人之性恶，其善者伪也”  ——《荀子?性恶》 其性恶思想也被后人认为是其法家思想趋向的萌芽.? 练习与测评 从孔子到孟子、荀子，儒家思想发生了怎样的变化？ 这一变化说明了什么？ 变化：见表格 说明：儒家思想的发展变化 反映了春秋战国社会的大变革 材料一 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” 材料二 “以法为教” 材料三 “法不阿贵” “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 法治 中央集权 ——《韩非子》 材料二 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 祸兮，