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王宏志　教授 Sketch of astronomy 天 文 掠 影 专题 二：宇宙模型概观 主要内容： 从神话传说与日心说确立 太阳系起源的探索 宇宙形成与演化的探索 宇宙未来会怎样？ 2 3 一、从神话传说到日心说 中国：盘古开天地 印度：象龟模型 希腊：浮在海上的地盾 基督教、伊斯兰教、犹太教：上帝创世 1. 古老文明与创世神话传说 盖天说：天圆如张盖，地方如棋局 浑天说：天是蛋壳，地是蛋黄，天地为双层结构 宣夜说：根本不存在有形质的天。日月星辰自由漂浮在太空之中。天色苍苍是因为它“高远无极” 浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄”。 从神话传说到日心说 2. 古代中国宇宙模型 4 5 水是宇宙万物本源--泰勒斯 宇宙最外层是永不熄灭的天火说--毕达哥拉斯 世界有五大元素组成--亚里士多德 3. 古代希腊和罗马关于宇宙本原的探讨 从神话传说到日心说 Aristotélēs B.C.384-B.C.322年 亚里士多德的五大元素 土：又冷又干燥，对应现代固体概念； 水：又冷又潮湿，对应现代液体概念； 火：又热又干燥，对应现代热量概念； 空气：又热又潮湿，对应现代气体概念； 以太：构成天球和天体（恒星和行星）的神圣物质。 亚里士多德的多层水晶球说 11 托勒密的地球中心体系 （解释：行星的逆行现象） ClaudiusPtolemaeus，90—168 6 从神话传说到日心说 中世纪关于宇宙的典型模型 （但丁《神曲》，约公元1300） 7 1510年，哥白尼写《浅说》，指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕着太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转 1543 年，哥白尼著《天体运行论》，建立在大量的观测数据的基础上。故而被称为现代科学的开创者 Nicolaus Copernicus， 1473－1543 4.日心说的确立 从神话传说到日心说 8 1583-1585，布鲁诺著《论无限宇宙和世界》，除了捍卫日心说之外，还提出宇宙无限的思想，认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的，不存在任何中心；在太阳系以后还有无以数计的天体世界。 Giordano Bruno， 1548－1600 从神话传说到日心说 1632年，伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，在第四卷中讨论的潮汐学说，为哥白尼日心体系提供证据 Galileo Galilei （1564-1642） 9 1644年，笛卡儿（法国）在他的《哲学原理》一书中阐述，宇宙空间充满了物质微粒“以太”，以太在涡流式的运动中形成的大小不同的旋涡，每个漩涡运动促使物质向中心聚集，从而形成了太阳、行星和卫星。 二、太阳系起源的探索 1. 第一个太阳系起源的假说：笛卡儿的“漩涡学说” René Descartes，1956-1650 太阳系起源的探索 10 1745年，布封（法国）在《一般和特殊的自然史》中提出：一个巨量的物体，假定是彗星，曾与太阳碰撞，使太阳的物质分裂为碎块而飞散到太空中，形成了地球和行星。 事实上由于彗星的质量一般都很小，不可能从太阳上撞出足以形成地球和行星的大量物质的。 2. 太阳系起源第二个假说：布封的碰撞说 Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon， 1707 – 1788 太阳系起源的探索 11 1755年，康德（德国） 在《自然通史和天体论》一书中提出“星云假说” 1796年，拉普拉斯（法国）在他的《宇宙体系论》一书中，独立地提出了另一种太阳系起源的星云假说 由于二人基本论点一致，所以被合称为“康德－拉普拉斯星云假说”。整个十九世纪，这种学说在天文学中一直占有统治的地位 至今，该假说仍被视为对哲学和自然科学有巨大影响和推动作用的学说 3. 康德－拉普拉斯星云假说 Immanuel Kant， 1724-1804 Pierre-Simon marquis de Laplace， 1745-1827 太阳系起源的探索 12 1905年，美国地质学家张伯伦和天文学家摩耳顿提出“星子 假说”，认为曾经有一颗恒星运动到离太阳很近的距离，使太阳的正面和背面产生了巨大的潮汐，从而抛出大量物质，逐渐凝聚成了许多固体团块或质点，称为星子，进一步聚合成为行星和卫星 该学说在1930s的失去了受宠的地位，1940s因其与木星的角动量之间不吻合而被抛弃 但是前苏联天体力学家Safronov将其关于碰撞使行星增长的观点，在1970s该观点发展成了一个被当今科学界广泛接受的星子碰撞吸积理论 Thomas Chrowd