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                    河中石兽;;; 重点字音:;沧州南一寺   临    河干,山门  圮于河,二石 
兽 并沉焉。 阅十余岁,僧 募金重修, 求二
石兽于水中, 竟不可得,以为顺流下矣,棹
数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 
;棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
于是划着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里地,也不见其踪影。
;      沧州南边有一座寺庙就在河岸上,寺院的大门倒塌在河中,(门前)两尊石兽一起陷入水中。过了十多年,僧人募集资金重新修缮寺庙,在水中搜寻石兽,竟然无法找到。就认为石兽顺着河水流到下游去了,划着几只小船,拖着铁耙,往下游找了十几里地,不见石兽的踪迹。
 (写寺僧按一般人的想法顺流找石兽)
;一讲学家设帐寺中,闻  之笑曰:“   尔辈
不能究   物理,          是非 木杮,岂能 为暴涨
涨携之去?乃石性坚重,          沙性松浮,
  
  
 湮于沙上,渐沉渐深耳。   沿河求之,
不亦颠乎?”众服为确论。 
;课文理解(二);      一位教书先生在寺中开设学馆教学,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探究客观事物的原理。这两尊石兽不是木片,怎么能够被洪水携带走呢?只不过石头的性质坚硬沉重,沙子的性质疏松漂浮,石兽埋没在沙中,逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们,不是弄颠倒了吗?”大家信服,认为是确定不移的道理。
 (此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理) 
;一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,
当求之于上游。盖石性坚重,沙性松浮,
水不能冲石,其反激之力,必于石下迎
水处啮 沙   为    坎穴 ,渐激渐深,至
石之半,石必倒掷坎穴中。;如是再啮,石又再转,转转    不已,
 遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?”如   其言,果
得于数里外。然则    天下之事,但知其
一,不知其二者多矣,可据理臆断    欤? 
;一老河兵闻之,             又笑曰:
一个老水手听了学究的话后,又嘲笑说:
“凡河中失石,          当求之于上流。
“凡是河中失落的石头,都应该到河的上游去寻找。”
盖石性坚重,沙性松浮,
正因为石头的特性坚硬而沉重,泥沙的特性松散而轻浮,盖,表原因???发语词。
水不能冲石,               其反激之力,
(所以)水流不能冲走石头,它的反冲的力量,
必于石下迎水处啮沙为坎穴。    
一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。
渐激渐深,   至石之半,       石必倒掷坎穴中。
越冲越深,冲到石头半身空着时,石头一定会倒在陷坑中。倒掷,摔倒。;如是再啮,石又再转。
像这样再冲击,石头又向前再转动。
转转不已,         遂反溯(sù)流逆上矣。
这样一再翻转不停,于是石头会反方向逆流而上了。
求之下流,        固颠;     求之地中,不更颠乎?”
到下游去寻找它,固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找,不是更荒唐吗?”
如其言,               果得于数里外。
按照老水手的说法去找,果然在几里外的上游地方寻到了石兽。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
既然这样,那么天下的事情,只知其一、不知其二的还多着哩,
难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?;      一位镇守河防的老兵听到了这件事,又笑着说:“凡是河水中丢失的石头,应当到上游去寻找。石头的性质坚硬沉重,沙子的性质疏松漂浮,河水不能冲走石头,它相反的冲刷力量,一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷坑越深,到了石头的一半那么深,石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷,石头又往后翻转一圈,翻来翻去停不下来,石头于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到下游寻找石头,固然颠倒了;在河底寻找,不更加颠倒吗?”照他说的那样去做,果然在(上游)几里之外找到了石兽。 
(具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法)
;然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤!
既然这样,那么天下的事,只知道表面道理,不知道深层道理的人和事太多了,怎可根据主观来臆断呢?
(这句话,既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。(以议论的方式,点明主题);冲石原理图;总结四种寻找石兽的方法;第一种;寺僧:按一般的思维模式和惯例,认为水的流动会把石兽带到下游。
      (“阅十余岁,僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足。)
讲学家:自认为“究物理”,以“石性坚重,沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。
      (“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人
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