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课件制作 覃塘高中文体组黄婷 农民的舞蹈 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《农民的舞蹈》勃鲁盖尔 油画 尼德兰（1525 - 1569年） 大使们 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《大使们》 荷尔拜因 油画 德国 (1497～1543年) 自画像 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《自画像》 （油画） （意大利） 提香 （1485 - 1576年） 天使的爱与人间的爱 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《天使的爱与人间的爱》 （油画） （意大利） 提香（1485 - 1576年） 圣母子 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《圣母子》提香 油画 意大利 （1485 - 1576年） 花神 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《花神》 油画 意大利 提香 （1485 - 1576年） 课件制作 覃塘高中文体组黄婷 逃亡埃及 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《逃亡埃及》 乔托 (1267-1337) 油画 意大利 乔托 (1267—1337年)——乔托·迪邦多内出生于佛罗伦萨北方山区韦斯比亚诺的农民家庭。少年乔托为了打发时间，经常在石头上描画自己放牧的山羊。有一天，佛罗伦萨大画家契马布埃经过村道发现了他的才能，于是说服了他的父母，将他收为自己的徒弟。后来，乔托的技艺很快超过了老师。乔托青年时代居罗马，从师过罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品；36岁移居帕多瓦城，在那里创作了著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画，几乎所有画面，都贯穿着统一的蓝色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象——仁慈、智慧、贪婪、背叛、固执、暴政等。 《圣经》中说，东方三博士得知人类未来的救世主耶稣诞生，即前往耶路撒冷朝拜，以色列希律王得知后甚为恐惧，立即下令将耶稣诞生地的伯利恒地区所有男婴全部杀死，借以灭掉耶稣根除后患。上帝托梦于耶稣义父约瑟，赶快将圣母玛利亚和刚出生的耶稣带往邻国埃及避难，乔托描绘的正是这一情节。在这幅画中乔托完全抛弃了中世纪的清规戒律，画中人物有着健壮而结实的身体，充满世俗的人情意味。我们所见情景，就是现实生活中的母亲抱着孩子骑在驴背上，在丈夫引导下和同路人在乡间山道上行进，这是一幅活生生的世俗画面。画家把神请到了人间，将神变成人。 课件制作 覃塘高中文体组黄婷 春 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《春》波提切利（意大利）（木板蛋彩画.203X314米，约1478年作，(佛罗伦萨乌菲齐博物馆藏） 波提切利（1445-1510），又译作“博蒂切利”，是意大利佛罗伦萨画派的代表人物。他的作品以宗教题材居多，这也是文艺复兴时期早期美术的主要特点之一。但最能代表他独特的艺术风格的是两幅以西典神话为题材的作品，即《春》和《维纳斯的诞生》。这两幅画都是为当时佛罗伦萨统治者美第奇的一个远房兄弟绘制的。据近年考证，这两幅画的含义至今仍有不少存疑之处，可以肯定地是，它们都取材于订画者、意大利诗人、人文主义者波利齐亚诺（1454-1494）的诗文。 《春》又名《春的寓意》，可见，这幅用神话人物来表现自然节令的作品，自有它的寓意在。全画描绘的9个神话人物，自右至左为：代表春天的西风神（在意大利西风代表春风）、代表大地仙女、花神、爱与美的女神维纳斯、小爱神丘必特、三位优美女神、众神的传信使者墨丘里。其中，维纳斯女神位于画幅的中央，是全画的中心人物。也是爱和美的象征，是人性的化身。突出她也就是表示对人性的歌颂。全画背景是一片幽静的桔林（桔子的圆球形暗喻美第奇家族的徽饰），一派春回大地，花草争妍的景象。显然，诸神们是为春的到来而欢歌。对美和爱的追求，即对人性的追求，是这一作品的主题，体现了鲜明的人文主义思想。平面的装饰性的构图和生动细腻的人物描写，特别是三位身披薄纱的优美女神，体现了波提切利秀逸的艺术风格。 课件制作 覃塘高中文体组黄婷 最后的晚餐 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《最后的晚餐》达·芬 奇（意大利）壁画 484×880厘米1495-1497年米兰圣马利亚·格拉契修道院藏 列奥纳多·达·芬奇（1452-1519）是文艺复兴时期意大利最杰出的画家、科学家和发明家。他一生完成的绘画作品不多，但几乎件件都是不朽之作。他的作品自始至终具有鲜明的个人风格，并善于使用艺术创作和探索结合起来，深沉、含蓄、富于理性。他晚年潜心科学研究，死后留下大量笔记手稿及草图，从物理数学以至生理解剖，几乎无所不包。他的技术发明也遍及民用、军事、工程、机械各方面。因此恩格斯称赞他：“不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师，他在物理学的各种不同部门中都有重要的发现。” 壁画《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛利亚·德拉格