高二历史人民版必修三同步课件:专题1 3 宋明理学.pptVIP

高二历史人民版必修三同步课件:专题1 3 宋明理学.ppt

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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 教材互补 王守仁的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心,就是理。人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲、恢复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志。(岳麓版) 返回 归纳比较 比较程朱理学与陆王心学的异同 异同点 程朱理学 陆王心学 相同点 思想范围 都是以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,扼制人们的自然欲求 内容 都是儒学表现形式,继承了孔孟“仁”“礼”的思想 影响 (1)都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求。 (2)都强调社会责任,对塑造中华民族性格起了积极作用 返回 不同点 理学思想 “理”是世界的本原 “心”是万物的本原 方法论 强调“格物致知”方法认识和把握“理” “致良知”,提出“发明本心”以求理 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 返回 探究点3 王守仁的思想观点 材料 “心之本体,原是个天理,原无非理;良知是天理之昭明灵觉处,故良知即天理。”“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟(悌),见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。” ——《传习录》 思考 材料反映了王守仁怎样的观点?与朱熹相比,心学的突出特点是什么? 史料实证 答案 观点:通过内心反省以“致良知”。特点:认识到天理就在自己心中,无需外求,只要克服私欲,恢复良知,就能成为圣贤,心学更注重人的主观能动性。 程朱理学的特点及影响 史论总结 (1)特点 ①儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。 ②更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理,实质上是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等,均是以伦理道德为核心内容。 ③更多地吸收了佛、道元素。程朱理学作为儒学发展的一个阶段,它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学和禁欲主义思想,把它作为理学的核心思想。 (2)影响 ①理学的形成,标志着儒家思想的成熟。它适应了统治阶级的政治需要,有力地维护了封建专制统治,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 ②理学用三纲五常维系专制统治,压抑和扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。 ③理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起了积极作用。 课堂小结 课堂检测 1.据《东京梦华录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事,以为资冥福,出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出 A.外来文化渗透到民间各个方面 B.儒释道三教合流的表现 C.北宋儒家思想丧失了传统地位 D.北宋统治迷信色彩浓厚 答案 解析 √ 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 材料不能说明外来文化渗透到民间各个方面,故A项错误; 据材料“北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通‘斋’),用酒祭祀作佛事,以为资冥福,出葬用以导行。这种风气政府禁而不止”可知是儒释道三教合流的表现,故B项正确; 材料不能说明北宋时儒家思想丧失了传统地位,故C项错误; 材料无法体现北宋统治迷信色彩浓厚,故D项错误。 2 3 4 5 6 1 2.北宋理学家“二程”说:“天下物皆可以照理,有物必有则,一物须有一理。”这表明“理”是 A.超时空的,完满的精神实体 B.世界万物的总根源 C.自然和社会的最高法则 D.封建伦理道德之总称 答案 解析 从材料“天下物皆可以照理,有物必有则,一物须有一理”可以看出,理是一种法则,是自然和社会的最高法则。精神实体、世界万物的总根源、封建伦理道德之总称与材料信息不符,C项符合题意。 √ 2 3 4 5 6 1 3.《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说:“先生在临漳,首尾仅及一期,以南陬敝陋之俗,骤承道德正大之化,始虽有欣然慕,而亦有谔然疑,哗然毁者。越半年后,人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州 A.强化伦理纲常 B.整肃社会治安 C.变革社会习俗 D.倡导重学风尚 答案 解析 √ 2 3 4 5 6 1 “以南陬敝陋之俗,骤承道德正大之化”说明朱熹在漳州强调道德教化,结合朱熹是理学家可知A项正确; 材料只反映了人们对朱熹在漳州道德教化的态度,没有体现社会治安的整肃,故B项错误; 朱熹在漳州变革的是敝陋之俗,不是社会习俗,故C项错误; 材料没有体现重学的信息,故D项错误。 2 3 4 5 6 1 4.南宋理宗在宝庆三年(公元1227年)下诏:“朕观

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