中国传统养生理论与方法一方案介绍.pptVIP

行 气 养 生 通过行气来达到长寿的养生方法。 晋代葛洪说：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖气以生存也。善行气者，内以养生，外以却恶病，养生之尽理者，行气不懈 ----可以不病。” 南北朝陶弘景说：“凡行气欲除百病，随所在作念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之。” “凡行气以养内气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名为长息。” 出土的战国文物十二面体玉器（玉佩）刻有一段关于行气的铭文：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天机舂在上，地机舂在下。顺则生，逆则死”。 “凡行气以鼻吸，以口吐气，微而引之，名曰长息。吸气有一，吐气有六。谓“吹、呼、唏、嘘、呵、四”，皆出气也。吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，四以解极。” 孙思邈《四季却病歌》“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闭，秋四定收金润肺，肾吹惟要坎中安，嘻理三焦除烦热，四季长呼脾化餐，切勿出声闻耳内，功效犹胜保神丹”。 以六种不同的发音和口型，牵动不同的脏腑经络，使气血畅通，祛病强身。这就是被后人称之为“六字诀”的著名养生法。 孟子曰：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间”。 大气、勇气、浩然正气，气贯长虹---- 武术：内练一口气，外练筋骨皮。 弘一法师说：人活着为了呼吸，呼者为出一口气，吸者为争一口气。 导 引 养 生 “导引”是我国古代养生家很重视的一种养生方法。主要是通过意念、呼吸和动作，来伸展肢体，宣导气血的运行，以达到健体养生的目的。 “导引”一词，最早见于《庄子—刻意篇》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸---此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。” 《道枢、阴符篇》说：“吐纳以练藏（脏），导引以开百关。” 著名养生家李颐说：“导气令和，引体令柔”。 华佗曾经对学生吴普说：“是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动彻关节，以求难老”。 马王堆汉墓出土的帛书中就有《导引图》，绘有44幅形态各异的导引动作，各图都有名称，并注明治什么病。 晋代葛洪在《抱朴子》中说：夫导引---或伸屈、或俯仰、或行卧、或倚立、或徐步、或吟、或息，皆导引也。 1.1.2 运 动 养 生 通过身体的适量运动加上呼吸和意念的配合进行养生。这是我国养生家几千年总结的宝贵经验，与西方体育运动绝然不同。 如五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳、形意强身功等。这是最符合人的生理、心理的自然运动，因此是最受推崇的养生方法。 例：太极拳运动养生 运动柔缓，使全身肌肉、关节得到充分锻炼。 运动量适中，促进血液循环。 呼吸深长，提高吸氧量和心肺功能，运动时无心跳急促、气喘嘘嘘、脸色苍白之弊。并能通过腹式呼吸，按摩 腑脏，养护内脏器官。 意识集中，改善大脑皮质兴奋与抑制过程，能有效地预防和治疗神经衰弱等慢性疾病。 形神并练、内外兼修，体用兼备、修身养性、做到内壮外强。 终日详推意何在？益寿延年不老春。 《吕氏春秋》最早提出了:“流水不腐、户枢不蠹，动也”的观点。 华佗：人体欲得劳动，但不当使极而，动摇则谷气消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽也----古之仙者，为导引之士，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名曰五禽戏，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟------ 唐代医学家孙思邈认为：养性之道，常欲小劳，但莫大极及强所不能堪耳---- 《养性延命录》同时又指出，“体欲常劳，劳无过极”，提倡“小劳之术”。 颜 元 ：一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强。 毛泽东： 1.1.3 按 摩 养 生 按摩也是我国古代重要的养生术。它是在“导引”、“按跷”的基础上发展起来的。 从现代医学理论角度来看，按摩主要是通过神经末梢的刺激，促进血液、淋巴循环和组织间的代谢过程，来帮助并维持器官与器官之间的相互关系，最终使机体得到改善---- 按摩能起到防病治病、提高机体免疫力、强身健体的作用，按摩之后神清气爽，如： 头部按摩、眼睛按摩、耳朵按摩、颈部按摩、穴位按摩（劳宫、内关、睛明、合谷、足三里、涌泉、委中、人中、肾俞----） 伤风感冒按摩 肌肉韧带扭伤按摩 疲劳恢复按摩 各种慢性病防治按摩----- 1.1.4 饮 食 养 生 主张服食养生： 1.1.5 药物养生 《神农经》载：上药养命，中药养性，下药治病。 1.2 传 统 养 生 的 特 点 和 功 能 1.2.1 特点： 传统养生是以人体生命的整体观为理论基础，注重从人的整体出发，不论动、静或动静结合，都是通过自我的修炼和调养，使阴阳平衡，身心和谐，形意合