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君之视臣如手足，则臣视君如腹心； 君之视臣如犬马，则臣视君如国人； 君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 《孟子》 君：领导 垂拱而治 亲：父母 君仁臣忠 师：师范 正己化人 子产治郑： 不能欺 子贱治单父： 不忍欺 西门豹治邺： 不敢欺 《群书治要· 史记》 君子务本，本立而道生 孝弟也者，其为仁之本与 《论语》 不爱其亲而爱他人者， 谓之悖德； 不敬其亲而敬他人者， 谓之悖礼。 《孝经》 百善孝为先 恩义、情义、道义 三、用 人 1. 亲君子，远小人 国之所以治者，君明也。 其所以乱者，君闇也。 君之所以明者，兼听也。 其所以闇者，偏信也。 是故人君通心兼听，则圣日广矣； 庸说偏信，则愚日甚矣。 《群书治要· 潜夫论》 凡奸臣者，皆欲顺人主之心， 以取信幸之势者也。 是以主有所善，臣从而誉之； 主有所憎，臣因而毁之。 （韩子） 兴国之君，乐闻其过； 荒乱之主，乐闻其誉。 闻其过者，过日消而福臻； 闻其誉者，誉日损而祸至。 《群书治要·吴志下》 赵简子与周舍： “千羊之皮，不如一狐腋” 《群书治要·韩诗外传》 明主患谀己者众，而无由闻失也， 故开敢谏之路，纳逆己之言， 苟所言出于忠诚，虽事不尽， 是犹欢然受之。 《群书治要·傅子》 夫损人而自益，身之不祥也； 弃老而取幼，家之不祥也； 释贤而任不肖，国之不祥也； 老者不教，幼者不学，俗之不祥也； 圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也 《群书治要·孔子家语》 2、尊贤使能 屋焚而人救之，则知德之。年老者，使涂隙戒突，故终身无失火之患，而不知德也；入于囹圄，解于患难者，则三族德之，教之以仁义慈悌，则终身无患而莫之德。 《群书治要·尸子》 众恶之，必察焉； 众好之，必察焉。 《论语》 3、慎用人才 君以世俗之所誉者为贤智， 以世俗之所毁者为不肖， 则多党者进，少党者退， 是以群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪， 邪臣以虚誉取爵位， 是以世乱愈甚，故其国不免于危亡。 《群书治要· 六韬》 问之以言观其辞；穷之以辞以观其变； 与之间谍以观其诚；明白显问以观其德； 使之以财以观其贪；试之以色以观其贞； 告之以难观其勇；醉之以酒以观其态。 《群书治要· 六韬》 手机：１３５２２１９２０００电邮：liuyl@微博：/liuyuli1973公共微信号：liuyuli1973 一是政治账，自毁前程； 二是经济账，倾家荡产； 三是名誉账，身败名裂； 四是家庭账，妻离子散； 五是亲情账，众叛亲离； 六是自由账，身陷囹圄； 七是健康账，身心交瘁； 八是历史账，遗臭N年。 贪财？（杨震不受四知财） 贪色？（天道祸淫最速） 贪名？（世之享盛名而实不副者，多有奇祸。） 贪利？（见利思义） 立名于一世， 失之仅顷刻。 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 2）惩忿：转怒为恕 发怒是拿别人的错误来惩罚自己 转怒为恕，将心比心。 恕：己所不欲，勿施于人。 惟以恕存心，乃可以容下 恕其愚 恕其疏 恕其肆 恕其拘 地天泰：坤上乾下 　 ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅　 天地否：乾上坤下 嫉妒：是拿别人的成绩来惩罚自己。 君子乐得作君子， 小人冤枉作小人。 不患无位，患所以立。 不患莫己知，求为可知也。 见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。 《论语》 见人之得，如己之得； 见人之失，如己之失。 《太上感应篇》 3） 改 过 大忌知身之恶而不改也， 以贼其身，乃丧其躯， 有行如此，之谓大忌也。 《群书治要· 鬻子》 行有不得，反求诸己 袁了凡自省改过（《了凡四训》）： 余福薄，又不能积功累行，以基厚福； 兼不耐烦剧，不能容人； 时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。 ? 过 恶 猬 集