土家族传统民歌歌词中存在的古典文学元素以湖北恩施市太阳河乡《先生歌》为例.doc

土家族传统民歌歌词中存在的古典文学元素——以湖北恩施市太阳河乡《先生歌》为例 第26卷第4期 (2008年第4期) 湖北民族学院(哲学社会科学版) JournalofHubeiUniversityforNationalities (PhilosophyandSocialSciences) No.4VoI.26 No.420o8 土家族传统民歌歌词中存在的古典文学元素 —— 以湖北恩施市太阳河乡《先生歌》为例 谢亚平,甘武2,廖永红 (1.湖北民族学院南方少数民族研究中心,湖北恩施445000; 2.恩施市文体局,湖北恩施445000; 3.恩施州民宗委;湖北恩施445ooo) 摘要:土家族传统民歌内容丰富,种类繁多,是土家人劳动生活和智慧的结晶,是土家族精神文化的体现.其歌 词除含大量民间文学元素外,还因受中原汉文化影响,存有少量古典文学元素值得研究.地处清江流域中游的恩施 市太阳河乡存有一首lt;先生歌》很具代表性,它既有鲜明的教化功能与深厚的古典文化底蕴,又有通俗的民间表现形 式,其文学和音乐价值并存,具有经典的历史文化价值,值得传承和保护. 关键词:民歌;文学元素;文化价值;土家族 中图分类号:1057文献标识码:A文章编号:1004—941【2008)o4～0007—05 民间歌谣是民歌和民谣的合称.《毛传》 注日:曲合乐日歌,徒歌为谣.即配合乐曲来唱的 叫民歌或民间歌曲.因为要合乐歌唱,民歌的字 句结构及其节奏韵律须严守一定规格.不配乐曲自 由咏诵的徒歌则被称之为民谣.…土家族是个能歌 善舞的民族,在湖北清江流域土家族区域,2005年 湖北省命名的文化艺术之乡中,恩施州有16个, 占全省的近1/3,恩施市有5个,又占全州的近1/3. 土家族传统民歌歌词除含大量农耕知识,民俗事象 外,还厚积历史文化知识,民族文学元素等等,是土 家族民族精神文化的产物.除此,土家族因受中原 汉文化影响,民歌中还存有少量古典文学元素值得 研究.在此,我们选取恩施市太阳河为切人点,以抛 砖引玉. 湖北恩施市太阳河乡地处湖北恩施市北部,总 面积358平方公里,辖头茶园等12个村1个社区居 委会,72个村民小组,总户数6348户,人口23685 人,以土家族,苗族,白族为主的少数民族占总人口 的39.86%,土家族是太阳河乡土着民族,语言属于 汉藏语系,藏缅语族,是一个边远的贫困乡镇.这里 的土家族民歌现存种类繁多,大体可分为号子,山 歌,田歌,灯歌,小调,风俗歌,儿歌,宗教歌等8类, 约3O多个歌种.该乡政府也非常重视其民歌资源 的保护,挖掘和研究.特别是近几年来,通过在本乡 举办土家女儿会,原生态山民歌大赛,乡干部 职工山民歌大赛以及优秀歌手到全国各地演出等 方式,已把许多本土民歌唱响全国,甚至于飘洋传播 过海.这里的土家歌王谢小平和一批民歌歌手 多次到州,省及北京的演出,被湖北日报,《新华网》 等报刊,网络报道达200余次.太阳河民族文化积 淀深厚,民风古朴,五句子歌尤其纯真动人,浸透了 浓郁的土家风情和原生态山野气息,2007年5月被 湖北省命名为民间文化艺术之乡.其中以有词 无曲记载历史为代表的背脚号子《背佬儿歌》,《一 对燕儿飞过河》值得深入挖掘;以歌词存有大量古 典文学元素为典型的小调《先生歌》更为罕见. 一 ,《先生歌》的古典文学元素 元素即要素,引申为组成联合的各个部分. 《先生歌》流传在太阳河马林村一带,是用先生之 口,用民歌演唱的方式传授历史知识寓教于乐的典 收稿日期:2008—06—15 基金项目:湖北民族学院南方少数民族研究中心2008年课题《清江流域土家族歌谣研究》阶段性成果(项目编号:08ZX05). 作者简介:谢亚平(1959一),女,侗族,湖北恩施市人,研究员,编审,现主要研究方向为民间艺术文化;甘武(1972一),男,苗 族,湖北利川市人,现主要研究方向为民族民间音乐. 7 型传统民歌l2】.其唱词引用了《论语》,《孟子》,《三 字经》中的名句箴言,既表现了劳动人民对中国传 统文化的热爱和传承中华民族美德的殷殷深情,也 说明土家族民间文学在萌芽发展期就受中原文化影 响较深,在多是言情的民间歌谣中,风格独特,具有 厚重的历史文化价值.现对其古典文学元素加以逐 条阐释: 《先生歌》① 正月里来是元宵,状元打马转曹操,有事弟子服其劳. 二月里来惊蛰节,关门就是胡敬德,子云鲁太思乐悦. 三月里来是清明,先生不在我家行,一箪食,一瓢饮. 四月里来是立夏,先生不在我家下,夫子不答南宫适.② 五月里来是端阳,先生约我去赶场,夫子温良恭俭让. 六月里来是三伏,先生约我去点书,子不学,断机杼. 七月里来是月半,我接先生吃早饭,有酒食,先生馔. 八月里来是中秋,先生约我下苏州,父母在,不远游. 九月里来是重阳,先生约我下汉阳,孟