和文本作深度对话.docVIP

“和文本作深度对话，是要有学养做本钱的。” 断断续续地阅读《解读语文》，越来越深刻地感觉，三位学者在解读语文过程中所表现的宏阔视野和精深学养。 对于语文教学而言，解读语文文本的优劣往往决定着语文教学的成败。当今语文课堂，语文教师局限于教案教参现象依然是一种普遍现象。有没有可能改变语文课堂中讲与不讲一个样，讲了反而比不讲更糟糕的弊病，需要我们好好读一读这本书。 文本解读之有效与无效、低效与错效，就看语文教师在解读首席之中的位置与作用如何了。 孙绍振先生在宏篇序言中说，“和文本作深度对话，是要有学养做本钱的。”他告诉我们，在阅读的过程中，自发和自觉的主体问题，实际上就是自由思考与学养积累的问题。所以，后现代注重的无条件尊重学生主体对文本的多元的独特感悟，是经不起实践检验的。孙先生指出，阅读就是读者主体、文本主体和作者主体从表层到深层的同化与调节。所以他提示我们，经典文本结构需要经过解读的三个层次，一是显性的感知，二是隐性的“意脉”，三是文体的流派和风格。 关于“意脉”的特点，孙先生以《背影》分析为例，指出一是连续性中的曲折性，二是情志的深化。这是一个值得语文教师需要深度领会和具体把握的一个概念，也是一种解读的方法。为此，孙先生还向我们提出了“还原”和“比较”的分析法，其“还原”解读不同于现象学的去弊，而是为了解释矛盾和差异。书中孙先生的对作品的解读，充分表现出他的语文解读既有深厚的理论背景，又有明确的操作路径，睿智幽默而卓越不凡。 同样，钱理群先生的解读充满激情，感性透明；王富仁先生的解读沉稳理性，见解独特。三位大师从不同的角度切入，采用不同的解读方法，纵横捭阖，发人深省，给人以思想上的启迪和行动上的指南。 回头再读读孙先生《读者主体和文本主题的深度同化与调节》这篇序言，再想想如果没有了理论思想这方面的学养本钱，我们再有十分的热情或者开放的主观的心态，又怎么可能读出作品的文化和艺术的奥秘呢。 当今时代，快餐式阅读迎合着浮夸式社会，教条式解读替代着本质的对话。语文课堂无视文本的深层意脉和文体的审美风格，在浅层和表面上滑行，在混乱与纠缠中虚度，思而不学，重术轻道，这是一种可怕的生存状态。语文教师当惊醒了。 读一读《解读语文》，或许收到的不仅是一种语文解读的范例。 作者简介：?????钱理群：1939年生。1956年考入北京大学，后并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960-1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，1981年毕业。现为北京大学中文系教授。深切关注教育，关注青年学生。与中学语文相关的著作有《语文教育门外谈》、《对话语文》、《名作重读》等，并主编《新语文读本》。　　孙绍振：1936年生。1960年毕业于北京大学中文系，先后在北京大学中文系、华侨大学中文系任教，1973年奉调至福建师范大学。现为福建师大文学院教授。曾经炮轰全国统一高考体制，密切关注中学语文教育。与中学语文相关的著作有《直谏中学语文教学》、《名作细读》、《对话语文》、《孙绍振如是说》等，并担任北师大版初中语文教材主编。　　王富仁：1941年生。1967年毕业于山东大学外文系，毕业后在山东聊城四中任教多年。1981年获西北大学文学硕士学位，1984年获北京师范大学文学博士学位。毕业后留校任教。2002年前往北京师范大学珠海校区中文系任教，2003年受聘汕头大学文学院终身教授。曾担任河北大学版初中语文教材主编等。 改革过程中一个关键词时不时会冒出来——自由。自由是对改革主体的一种尊重，也是对改革方向的一种明晰。 自由，意味着要将改革的主动权交给改革的主体。主体是谁？是教师，更是学生。在改革进行的课堂上，是师生们共同焕发生命活力的地方。可以这样说，大家发自肺腑地投入到了学习之中，不分彼此，没有距离。心贴着心，眼对着眼，手拉着手，互相之间可以质疑问难，可以自主探究，可以发散思维。之所以要讲以学定教，因材施教，就是因为一切都需要为了促进学生的生命成长。这里是知识的海洋，更是生命的舞台。如果能够自由完善，共同参与，那将是多么富有诗意的享受。 自由，同样意味着灵动而不呆板、生动而不僵滞、互动而不霸道的教学气氛。这一种气氛的来临，是颠覆陈旧的教条主义所产生的新气象。那种灌输式的专制式的单一式的教学，完全是扼杀生命的行为，是一种精神的掠夺。任何一种教学方法，最关键的是能够激扬起课堂的活力，是弥散在空气里的积极的情绪和起伏不定四处蹦跳的问题。 自由，还意味着一种真诚的对话。对话过程，本身就是一种信任和谦虚的态度，是一种联合的反思和行动。对话建立在爱的基础之上，所以，无论对话的双方有着怎样的背景世界，互相之间只是存在着不可分割的心灵默契关系。没有了对话，就没有了交流；没有了交流，就没有了真正的教学。对话是一种人性化的