22 《礼记》二则 大道之行也 备课素材.doc

22大道之行也 导入一　美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它命名为“大同社会”。今天我们将要学习的《大道之行也》，就构想了一个理想的社会，让我们一同去感受一下吧。 导入二　我们今天所追求的美好社会形态是共产主义社会，即各尽所能，按需分配。然而，早在两千多年以前，我国就有关于美好社会的构想，并把它定名为“大同”，这节课我们就一起来学习出自《礼记》的《大道之行也》，去领略一下古代的“大同”社会。 导入三　陶渊明的《桃花源记》为我们描绘了一个理想的生活境界，如此和平安宁的美好生活境界是陶渊明最早想到的吗？不是。早在陶渊明之前，《礼记》这部书中就给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界。在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱，人人安居乐业，物尽其用，人尽其才，夜不闭户。今天我们要学习的《大道之行也》就给我们展示了这一“大同”世界。 1．开宗明义，总领全文 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”为第一层。这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 “大道”可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员中选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众——用现在的话来说，叫作“德才兼