陈垣对外来宗教史研究的贡献述略.pdfVIP

2014年第2期 中山大学学报(社会科学版) No．22014 第54卷 JOURNALOFSUNYAT—SENUNIVERSITY V01．54 (总248期) SCIENCE GeneralNo．248 (SOCIAL EDITION) 陈垣对外来宗教史研究的贡献述略术 张荣芳 摘要：陈垣对外来宗教史研究的主要贡献在于：一、厘清了外来宗教(包括基督教、佛教、伊斯兰教)在 中国流传的若干史实。二、提出研究外来宗教史的几个基本观点：宗教信仰自由，宗教各派平等；倡导比较宗 教研究；外来宗教与政治的关系；外来宗教与中国文化的关系；注重搜集教外典籍研究外来宗教史。三、编著 《二十史朔闰表》、《中西回史日历》，为研究外来宗教史提供了中西回历法换算的可靠工具。四、对外来宗教 史籍的整理与校订。 关键词：宗教信仰自由；比较宗教；宗教与政治；宗教与文化 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2014)02—0083—16 由陈垣嫡孙陈智超主编的《陈垣全集》，2009年由安徽大学出版社出版，该书23册，近一千万字。 这是20世纪中国历史学的一座丰碑。在陈垣学术成就中，宗教史的研究成果比重最大。其内容包括古 代外来宗教、世界三大宗教(基督教、佛教、伊斯兰教)在中国流传的历史以及中国土生土长的道教。本 文就陈垣对外来宗教史研究的贡献谈些不成熟的意见。 一、厘清了外来宗教在中国流传的若干史实 学术界流传陈垣的“古教四考”最精湛，是指《元也里可温教考》、《开封一赐乐业教考》、《火袄教人 中国考》、《摩尼教人中国考》4篇论文④。这4篇论文发表于1917年至1923年之间。陈垣所考四种古 教，都是外来宗教，均一度兴盛，后又逐渐衰微以至绝迹。材料少而零散，陈垣爬梳文献，利用碑拓图绘、 匾额楹联、敦煌出土经卷等材料，以科学的方法，复原了四种古教在中国兴衰的历史，开创了20世纪中 国“古教研究”的绝学。对此，学术界多有研究，在此不多述。下面主要论述陈垣厘清基督教、佛教、伊 斯兰教三种外来宗教在中国流传的若干史实。 (一)基督教在中国传播的历史 陈垣研究外来宗教史是从研究基督教开始的。这缘于他早年的际遇和信仰。陈垣的人生历程中， 几次重大转折都与教会、教友有千丝万缕的联系。1907年，他考入美国教会创办的博济医学堂学习西 医，学校的教师和同学，许多都是教徒。1911年，他主编由教会提供经费的《震旦日报》及其副刊《鸡呜 录》。档案中记录，在清宣统三年(1911)正月《署两广总督张鸣岐为顺德县设立(震旦Et报)请立案事致 民政部咨文》，这样记载：“宣统二年十二月十六日据《震旦日报》发行人康仲荦禀称，民等现联同志，集 合股本，开设新报，名日《震旦日报》，以诱导舆论、扶植人权、奖进民德、提倡实业为宗旨，一切言论采 录，谨遵报律。经众股东集议，公推康仲荦为发行人，陈援庵为编辑人，梁慎余为印刷人。”报馆地址和印 $收稿日期：2013—09—20 作者简介：张荣芳，中山大学历史系教授(广州510275)。 ①这4篇论文收入陈智超主编：《陈垣全集》第2册，合肥：安徽大学出版社，2009年。 83 《中山大学学报》社会科学版2014年第2期 刷所都在广州第七甫第77号。发行人康仲荦，31岁，顺德县人，石室圣心书院汉文总教习。印刷人梁 慎余，36岁，顺德人，博济医学毕业生。“陈援庵，三十岁，广州府新会县人，廪生，医学毕业生，原居晏公 街信义，现住本报。”④陈垣家数世居于广州靖海门附近的晏公街，而于1888年落成的广州最大的天主教 堂——广州圣心大教堂座落在靖海门附近的卖麻街。晏公街与卖麻街相距甚近，步行只需10分钟左 右。卖麻街附近一带是天主教徒聚居的地方，也是法国天主教传教士重点传教的区域。1911年陈垣在 广州圣心大教堂认识时为副主教的法国人光若翰(陈垣赴北京后，光氏始升为主教)。他对