鲁迅、郭沫若对悲剧理论的贡献.pdfVIP

2010年7月 河北学刊 Jul．，2010 No．4 第30卷第4期 HebeiAcademicJournal V01．30 鲁迅、郭沫若对悲剧理论的贡献 刘晓平1，刘 立2 (1．河北省教育考试院，河北石家庄050091；2．河北工业职业技术学院，河北石家庄050091) [摘要]鲁迅和郭沫若的悲剧观有很大的不同，创作风格也迥然有别。鲁迅的小说主要写“下层社会的不幸”，郭沫若写 的多是“历史转换期”的大悲剧；郭沫若的悲剧人物比较单一，鲁迅的悲剧人物则具有多样性。但是，鲁迅和郭沫若的悲 剧理论与实践，在差异和互补中共同为中国现代悲剧理论奠定了基础。 [关键词]鲁迅；郭沫若；悲剧理论 [作者简介】刘晓平(195l一)，男，河北省曲阳县人，河北省教育考试院副研究员，主要从事教育管理研究。 刘 立(1984一)，女，河北省曲阳县人，河北工业职业技术学院助理实验师，主要从事教育管理研究。 [中图分类号]1206．6[文献标识码】A[文章编号]1003—7071(2010)04-0239—03【收稿日期】2010一04—16 这既具有鲜明的阶级规定性，同时也具有一定的局限 性。“方生力量”的毁灭无疑是悲剧的一个重要方面， 鲁迅与郭沫若的悲剧观有很大的不同，尽管鲁迅 并能够造成“惊天地，泣鬼神”的大悲剧。然而，这只是 未系统地论述过悲剧问题，但他在《再论雷锋塔的倒 悲剧的一部分，如果把“方生力量”的毁灭当成悲剧的 掉》一文中指出，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给 全部，无论从社会生活悲剧还是从艺术悲剧来说，都会 造成片面性。总之，鲁迅对悲剧所下的定义是“类”的 人看”…(P192)，一语中的地指明了悲剧的性贯一“人 生的有价值的东西毁灭”，同时还指出了什么是“毁灭” 定义，适用于悲剧这一艺术门类。郭沫若对悲剧所下 “人生的有价值的东西”的力量。鲁迅认为，“悲壮滑 的定义是“种”的定义，只适用于悲剧中的一“种”。鲁 稽”都具有破坏性，只是“破坏的方面不同”；造成悲剧 迅和郭沫若对于悲剧认识的不同与两个人的创作思想 的破坏力量不是“先觉的破坏者，却是狂暴的强盗，或 有着密切的关系。鲁迅倾向于现实主义，着重于对“国 外来的蛮夷，”是“寇盗”和“奴才式的破坏”…佃193’。当 民性”的研究，致力于将“上流社会的堕落和下层社会 然，鲁迅认为人生悲剧的根本造因是由于社会存在各 的不幸”，用艺术的形式表现出来，以引起“疗治”的注 种不合理的制度，所以他总是把自己的最大憎恨投向 意。这样，他的眼光更多地注意下层社会的不幸。鲁 当时专制的社会。 迅所说的“下层社会的不幸”，也就是旧时代到处发生 郭沫若在论述悲剧时指出：“我对悲剧的理解是这 的社会悲剧。郭沫若倾向于革命浪漫主义，追求一种 样的：比如方生的力量起来了，但还不够强大，而未死 崇高的英雄格调。这样，他在创作悲剧时必然要追求 的力量，还很强大，未死的力量压倒方生的力量，这是 一种壮烈美。 有历史的必然性的，这就是悲剧。”“只有在历史转换 期，新旧力量交替的斗争中，才往往产生大悲 剧。”【2]‘脚’又说：“促进社会发展的方生力量尚未够壮 悲剧观的不同，决定了两位作家文学创作的各自 大，而拖延社会发展的将死力量也尚未十分衰弱，在这 特点，这主要表