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古代春节消防防火责任追究制度分析 组图 古代年关岁末官府会发布防火安民告示 每年春节，燃放鞭炮是各地百姓欢天喜地度大年的传统方式。尤其是大年夜和元宵节这几天，爆竹的声浪和璀璨的礼花总会席卷城市的夜空。但是，因燃放烟花爆竹不当而引发的火情也年年都有。而近些年最为严重的一起火情，无疑就是2009年元宵节的央视新台址大火了。除夕已过，再过几天就是元宵节，这也是春节期间最后一波燃放烟花爆竹的高峰，大家在欢度佳节之时，一定要注意消防安全。 与中华民族五千年文明相比，人类用火、防火的历史则更为久远，消防始终是中国历代社会治理的一个重要共同题目、治国安邦的一件大事。火灾无情，万物付之一炬。历代史书专设五行志、灾异志等篇目，对大火进行了详细的记载。我国古代对纵火、失火惩罚严厉，甚至在道路上遗弃灰烬就要断一手。到唐宋时期，消防法规已自成体系，除建成防火体系外，刑罚中也考虑到造成火灾的各种因素及后果区分惩罚。 值得一提的是，中国历史上的《唐律》和《宋刑》，在惩罚责任者方面有一项特殊的条款，那就是“见火不报”与“见火不救”。根据后果严重程度，“见火不报”与“见火不救”受到的惩罚从笞刑到坐牢两年不等。见火不救并非新鲜事儿，古今中外均有发生。像前两年，广州一家小吃店起火，连带遭殃的还有紧挨在一起的4家商铺，好在无人伤亡。不过，据第一时间拿着灭火器赶去救火的凉茶销售说，现场几个救火的都是女性，不会用灭火器，“叫过路的人帮忙，可那些人老在那里用手机拍拍拍！”回到古代，这样的行为可就麻烦大了，官家很愤怒，后果很严重。唐宋法律规定，见到火起，须及时告知邻近之人共救，不告不救，要“减失火罪二等处理”。有史学研究者把这条称之为“冷漠罪”，其实这条法规体现了古代因其建筑材料的特殊性，而对防火的格外重视。 最早的火灾：五千年前大地湾起火 火，先于人类存在。人类从懂得用火的时候起，便开启了文明之门。自学会用火之时，古人便告别了茹毛饮血的蛮荒时代。也在那一刻，人类开始真正遭受到“火灾”的威胁和困扰。 大约在新石器晚期，干栏式房屋出现。随着建筑形制的发展，屋顶、墙壁、木柱等可燃物的增多，房屋内一般都设有火塘，供生活、祭祀使用，火灾危险性增大。对于“灾”，《说文解字》 释义：“火起于下，焚其上也。”可见“灾”字形成于有了房屋之后。 有据可考的记录与遗址中，最早的火灾距今约5000年。甘肃秦安大地湾遗址405号“四阿双重屋”建筑和901号殿堂式建筑，是我国迄今发现最早的平地砌建的大型房址，遗址中发现了残柱、木炭、烧火面等大量被火烧毁的残迹，距今约5000年。 夏商周和春秋战国时期，政权更迭频繁，战火连绵。用火不慎等原因引发的火灾一直困扰着前人。甲骨文中有关于火灾最早的文字记载，《春秋·鲁桓公十四年（公元前698年）》也记载：“秋，八月壬申，御廩灾。” 历史上关于火灾扑救最早的完整记载，是《左传·襄公九年（前564年）》记载，是年春，宋国发生火灾。乐喜任司城，一方面派伯氏管理街巷，封堵火路，加强巡视和守备，另一方面派华臣调集“正徒”、“郊保”前往扑救。这是历史上最早的关于火灾扑救的完整记载，从中可以窥见当时消防管理工作的状况。 “防患于未然”也起源于这个时代。《周易·既济》：“水在火上，既济。君子以思患而预防之。”《周易》关于“思患而预防之”的思想，是此后火患治理“防患于未然”思想的源头。从此开始，消防治理便列入国家管理的重要内容。《墨子》关于防火技术和防火法令的论述，成为早期消防技术规范的萌芽。最早的法令：道路遗灰要断一手把灰烬遗留在道路上，就要被断掉一手？这不是危言耸听，而是在殷商时代的法令。搁在现代，这种刑罚属于酷刑，比新加坡现存的鞭刑还要残忍。不过，在古代防火制度极为严厉的大背景下，重刑也就不难理解了。 古代防火严到什么程度？春秋时期，夜晚照明以木柴当火把，为防火灾。在《礼·少仪》中规定，点火把的人，用左手举着火把的同时，右手还要抱着未点燃的木柴，因干木柴很容易烧完，必须有备用木柴随时续火；还要准备个大碗，随时接灰烬，使火星不落地。举火把的人一定要坐在房子的角落里，“不让、不辞、不歌”（不准跟别人打招呼，不准讲话，不准唱歌），做到专心守职，心无旁骛。这些规定的目的都是防止发生火灾。 古人从何时明文规定要对火灾肇事者予以惩罚的？《左传》中关于灾火的记述，分为“灾”、“火”、“焚”、“爇”等，有严格的文字区分。“凡火，人火曰火，天火曰灾”，“焚”指战争火，而“爇”指放火。这表明，古人对火灾的类型已经有了明确的划分和定义。而相应的，对一些可能引发火灾的行为，也就有了惩罚性的条款。 五帝时期，已有成文法典。至商朝，出现了最早关于消防法律条文。周时，《周礼·夏官司徒》曾记载：“凡失火，野焚莱，则有刑罚。”《韩非子·内储说上》记载：“殷之法，弃灰于公道者断其手。” “弃灰于公道者断其