森情写意-138-淡水-忠烈祠.pptVIP

美丽宝岛 森情写意 森情写意：Jeffrey Hsu 背景音乐：butterflies PPS制作：CGL 美丽宝岛 森情写意 新北市 淡水 138-淡水·忠烈祠 原始编号128 「淡水忠烈祠」位于台北县淡水镇中正路一段的沪尾炮台旁，周围环境古木参天、绿意盎然，此地曾为中法战争沪尾之役的古战场。日本占领台湾后，于一九三九年盖了一座「淡水神社」，入祀日本神道信仰中的天照大神以及明治天皇、北白川宫能久亲王等人。神社在台湾的出现，最主要的用意是日本政府企图利用国教神道信仰来同化台民，配合皇民化运动的实施，达到其政治的目的。台湾光复后，因年久失修，神社倾倒颓圮，成为废墟，台北县政府于一九七四年将其拆除改建为「台北县忠烈祠」，入祀抗日烈士亡灵。现今的淡水忠烈祠建筑形式，是取自昔日淡水神社旧有的建制而来，并且将其建制扩大改建，把原来神社的内外部建材全部打掉，以传统的中国宫殿式建筑再重建起来，看上去中国风味十分浓厚。淡水忠烈祠的出现，一改过去以神社为中心的官方信仰，反以民族节义为号召的国家祭祀，虽然形式上有些许变化，但核心的本质还是与神社无异，皆是为了宣扬背后所隐含的政治意识形态。 「淡水忠烈祠」的正式名称为「台北县忠烈祠」，台北县政府在一九五三年时成立忠烈祠管理所，主体建筑兴建于一九六八年，至一九七四年时完工，九○年代时，正殿内部又经过大幅度的改建，就成了今日的面貌。淡水忠烈祠成立的时间不超过半世纪，还不到县定古迹的程度，它的建筑所呈现的历史价值较为薄弱，远不如它成立的背后因素与时代所赋予的历史意义。不过，近年来淡水忠烈祠已慢慢转型为观光胜地，国家祭祀那种庄严成分已逐渐只出现在公祭的场面，这也是时代逐渐变迁中所使然。青翠的古松环绕着供奉先烈的祠堂，在简朴中带着清丽，身入其中，有闲云野鹤之感，站在牌楼下倾听松涛、远眺观音山，就是昔日淡水八景之一的「烈祠松涛」。 牌楼在整体建筑中是不可或缺的一部分，因为它代表了忠烈祠的一种庄严象征，昔日淡水八景之一的「烈祠松涛」，便是与这牌楼有关。 祠外的石狮呈现出一种很传统的中国北方建物色彩，可以断定它们应该不是昔日淡水神社留下的建物。 「淡水忠烈祠」古木参天、绿意盎然，此地曾为中法战争沪尾之役的古战场，日本占领台湾后，于一九三九年在此盖了一座「淡水神社」。 忠烈祠从牌楼到正殿的距离，占地非常广阔，比过去神社时期使用到的空间还要大，这是因为改建时又多开辟了附近的土地，做为花园造景。 「淡水忠烈祠」是日人所建之淡水神社拆除改建，现为中国宫殿式建筑，包括正殿、陪殿、围墙、山门、牌楼及庭园等，殿宇雄伟壮观，古色古香。 「忠烈祠」的建立，是为突显国家与民族的精神，象征着国家的民族与文化，亦隐含了统治者的权力运作于其中。 「淡水忠烈祠」不管是山门、正殿的主体建筑，以黄瓦白柱为其较显眼的特色，此外，更搭配了「朱门」的衬托，看起来显得格外耀眼。 「淡水忠烈祠」已完全没有昔日的日本神社气息，在国民政府大肆改建神社为忠烈祠的年代，几乎所有神社就像淡水忠烈祠一样被整个毁去重建。 为消除过去的殖民色彩，为破除日本的神道信仰，在民国五、六○年代是全台神社大变迁的一个时代，淡水神社亦如是。 台湾光复后，淡水神社也遭受到和其它神社一样的待遇，不是改建成忠烈祠，就是被迫毁弃，不然就是移为他用。 「忠烈祠」顾名思义是为了要替历代行褒忠扬义精神，而建祠以追祀那些为国殉难的忠臣烈士之处。 为了改建为现今的「淡水忠烈祠」，原淡水神社内外部的建材都已拆毁，只剩牌楼底下那一段石阶，以及石阶围出来的一个围墙。 景致优美的忠烈祠，庭园绿草如茵，花木扶疏，为淡水名胜之一，素有「烈祠松涛」之美称。 昔日淡水八景之一的「烈祠松涛」，「烈祠」指的自然是淡水忠烈祠，而「松涛」则是指祠外的松涛桥。 在台湾，忠烈祠是统治者希冀透过一个有形的国家象征来达到教化民众，从缅怀先人的牺牲来强化自己对国家的认同。 现今的淡水忠烈祠建筑形式，是取自昔日淡水神社旧有的建制而来，并且将其建制扩大改建。 近年来淡水忠烈祠已慢慢转型为观光胜地，国家祭祀那种庄严成分已逐渐只出现在公祭的场面，这也是时代逐渐变迁中所使然。 「淡水忠烈祠」屋檐的剪黏、瓦当与滴水，柱上的石刻雕花，都充分反映出浓厚的中国建筑气息。