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诗文领域里，明初刘基、宋廉，高启的作品较有社会现实内容。而后以杨士奇、杨荣、杨溥三个辅弼大臣为首的“台阁体”诗派继起，统治文坛几十年之久。针对“台阁体”那种歌功颂德、空廓浮泛的萎靡文风，以李梦阳、何景明为首的‘前七子”，以及以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，以复古相号召，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，但其末流陷于刻意模拟，了无生气。“后七子”中的宗臣，虽然声名并不显赫，他的散文却较多新意，《报刘一丈书》传诵至今。有鉴于“前后七子”狭隘复古倾向的流弊，有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等自觉提倡学习唐宋古文，人称他们为“唐宋派”。“唐宋派”中文学成就最高的是归有光。他的散文善写日常生活琐事，即事抒情，淡而有味，浅中有深，《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》、《沧浪亭记》等名篇都具备这样的特色。 明清小说 真正起来反对拟古主义的，是以三袁(袁宗道、袁宏道、袁中道)兄弟为代表的‘公安派”。“公安派”的“独抒性灵，不拘格套”主张，来自李贽的‘童心”说，给拟古倾向以猛烈的冲击；他们的散文以抒情小品、游记、尺牍著称。但其末流显得浮浅油滑。继而有钟惺、谭元春为首的“竟陵派”出来纠弊。他们的主张与“公安派”相仿，但艺术宗尚“幽深孤峭”，别具一格，趣味比较偏狭。经过“公安”、“竟陵”两派作者的不同探索，晚明小品文特盛，直到明末张岱的小品文，《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，都成为明代散文中颇见光彩的一部分。明末民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐的时代气氛中，出现了复社、几社提倡复古的爱国诗文，陈子龙、夏完淳是其杰出代表。纵观自明中叶以后，诗文运动先后出现了不少文学流派，概括起来一直是拟古主义与反拟古主义的力量相互消长，直至明亡。 明清小说 清代是中国最后一个封建王朝，在文学史上中国古代文学以道光二十年(1840年)鸦片战争为下限，以后便是近代文学阶段。在这一时期，清王朝为巩固统治，平息民族矛盾和阶级矛盾，对知识分子施行高压与笼络两手并用的政策。一方面大兴文字狱，实行严酷的思想控制，另一方面又用科举制度来网罗为清廷效劳的文士。因此清代是中国古代文学全面复兴但又无法超越前代的时代。小说、戏曲继明代之后又取得了巨大的成就，诗、词、散文、骈文领域作家众多，流派林立，成就斐然。 明清小说 清代文学成就最大的当是小说，曹雪芹的《红楼梦》是中国古代小说艺术的顶峰。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的过程为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，通过对日常生活琐事和人物内心活动的精微深刻的描写，成为表现封建社会、封建家庭各种生活和各种人物的百科全书。作者巨大的语言艺术表现才能，塑造了宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤等一大批令人百读不厌的典型形象。另一部长篇巨著吴敬梓的《儒林外史》，以褶子式的独特结构，显示了社会和儒林的种种病态，是我国文学史上少有的讽刺杰作，对晚清谴责小说有极大影响。 明清小说 清后期有李汝珍的《镜花缘》，反映了作者在妇女问题上的民主性见解，但思想价值和艺术成就都显得逊色。就文言短篇小说而言，最优秀的是清初蒲松龄所作的《聊斋志异》。这部短篇小说集集六朝志怪小说和唐宋传奇小说艺术成果于一体，用众多的花妖狐魅故事，曲折地反映现实、抨击时弊、歌唱爱情；情节变幻离奇，引人入胜，即使是写非现实世界的人物，也极富人情味。《婴宁》、《罗刹海市》、《崂山道士》等都是其中警策动人的篇章。纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《新齐谐》等，也是聊可一观的笔记小说。 明清小说 清代戏曲清初有吴伟业是《秣陵春》，李玉的《清忠谱》。杰作当推洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。《长生殿》一剧，对唐明皇、杨贵妃爱情悲剧这一流传日久的传统题材进行了改造，注入了更为丰富的社会生活内容，情节动人，富于抒情气氛。《桃花扇》以侯方域、李香君的离合之情为主线，写南明王朝兴亡的历史，做到了艺术真实与历史真实的较好统一。清代传奇在出现了“南洪北孔”的创作高潮之后，便日趋衰微了。随后地方戏曲逐渐兴盛起来，成为近代京剧和其它地方剧种产生发展的基础。 明清小说 中国文学史概述 中国古代文学（清朝以前）  中国近代文学（1840—1918） 中国现代文学（1919—1948） 中国当代文学（1949—至今） 中国文学史的时代划分 I 高峰迭起的中国古代文学 上古神话、诗经、先秦散文、楚辞、汉赋、建安诗歌、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 上古神话 诗经 先秦散文 楚辞 汉赋 建安诗歌 唐诗 宋词 元曲 明清小说 上古神话 翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管这些神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的