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让“密涅瓦的猫头鹰” 为语文指路;“密涅瓦”是希腊神话智慧女神雅典娜的罗马名字。 黑格尔曾经形象地将哲学比喻为密涅瓦的猫头鹰。 黑格尔说,哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样,不是在旭日东升的时候,在蓝天里翱翔,而是在薄暮降临时才悄然起飞。 哲学的深沉,就是猫头鹰审视的慧眼;哲学的智慧,就如猫头鹰在黄昏起飞之后的洞察力。;童庆炳 任何学科和专业都需要有自己的哲学根基;没有哲学根基的学科和专业肯定是不存在的。 从哲学的文化类型上说,现今世界上有两种哲学:一种是认识论哲学,一种主要是存在论哲学。 ——《语文教学改革的哲学思考》;潘庆玉教授的《语文教育哲学导论》从语言哲学的角度来研究语文教育,是一个全新的视角。 语言学转向是西方20世纪哲学与西方传统哲学之区别于转换的一个概念,集中关注语言也是20世纪西方哲学的一个显著特征。 语文教育哲学的三大支柱:本体论、价值论、存在论。 作者概括为三个互为关联的层面: 1.语文本体的结构——存在论 2.语文教育的功能——价值论 3.语文教育的过程——方法论 ; 1922年,“壬戌学制”颁布实施,规定学程设置分阶段实现教学目标。 如当时著名的江苏省扬州第八中学在高中选科甲组(文科)的学程设置是:第二年:文学概论、高等文法。第三年:文字学、修辞学。第四年:文学史、美术文、名学大要、群经大义。 1935年,叶圣陶与夏丏尊编辑的《国文百八课》出版。 这套教材原计划编写六册,每册18课文,后因为抗战只出了四册。这套教材的特点是,以应用语言学的知识统领真个教材,以文话为中心编织单元,从“工具”意义上注重循序渐进地培养语文能力。作为语文教材科学化代表,它对后来的教科书编制影响很大。 1949年,国语、国文更名为“语文”。 1949年新中国成立后,按照叶圣陶的建议,不再使用“国语”和“国文”两个名词,小学和中学一律称为“语文”。叶圣陶对此的解释是:口头为“语”,书面为“文”,文本于语,不可偏指,故合言之。;1956年秋季实行汉语、文学分科教学实验。1958年3月,实验终止。 1959—1963年,语文教学问题讨论。 1959年,全国开展语文教育问题的大讨论。讨论的两大主题是:1.语文教学目的任务;2.怎样教好语文课。 1961年,《文汇报》发表社论《试论语文教学的目的任务》对讨论进行总结。社论指出,“语文,归根到底是一种工具”,“语文教学的任务应是:使学生正确、熟练地掌握与运用祖国的语言文字,培养与提高学生的阅读与表达能力,并通过教学内容的教育与感染,培养学生具有正确的观点,健康的思想感情和高尚的品德。” 1963年制定的《中小学语文教学大纲(草案)》迅速吸收了这次讨论的成果。;1966年,政文合一的语文教学。教材应多多“选读文化大革命的好文章和革命作品”。 1978年3月16日《人民日报》发表了吕叔湘先生《当前语文教学中两个迫切问题》的文章,引起人们对语文教育的反思。 90年代末,语文文学教育回归。1997年11月《北京文学》刊发的一组文章(邹静之《女儿的作业》、王丽《中学语文教学手记》、薛毅《文学教育的悲哀》)以“忧思中国语文教育”为题,试图道出语文教育中的沉疴。以此为起点,掀起了语文教育大讨论的浪潮,进而演变为激烈的“大批判”。 1999年,第三次全国教育会议发布《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》,基础教育改革拉开了序幕。;第二节 2001年义务教育语文课程标准评论;一、课改的基本理念对《标准》的影响 (一)语文课程功能的改变 知识传授单功能→能力、价值、情感等多功能 (二)语文课程结构观的改变 学科本位、科目过多、缺乏整合→课程结构均衡性、综合性、选择性 (三)语文课程内容观的改 繁、难、偏、旧→符合时代气息、学生心理 (四)语文课程实施观的改变 被动接受、死记硬背、机械训练→自主、合作、探究 (五)语文课程评价观的改变 甄别和选拔→学生发展、教室提高、教学改进 (六)语文课程管理观的改变 国家集中管理→国家、地方、学校三级管理;二、语文教育社会大讨论对《标准》的影响;三、《标准》在语文教育理论上的突破与创新;第三节、制约语文教育哲学研究的因素;第四节、语文教育研究的视角和方法

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