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101年資優班聯絡本說明 紀律、完成度、準時，打造學習好體質——精準、品質、速度、主動、熱忱! ※品質、能力建置 與 逐字看題、確實執行明確相關。每週引導文發表練習(200-300字)，版面自行發揮，惟注意思路通暢、言之有物與字體禮貌。藉著分數量化、同儕互相觀摩與切磋，修正自己的嚴謹度，逐步改善、校準與提升自己的學習力。 新學期，每週一起讀經典文學，從此開始——文昌帝君陰騭文，有空常誦讀，慢讀口誦全文後，請押上日期，一次段考內至少誦讀20次。 (誠心為之，據聞可達通體舒暢、神清氣爽、福至心靈之極致 ~~資優班眾前輩如是說) 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 9/1 10/16 12/1 文昌帝君陰騭文 帝君曰： 吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急。憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖賢。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢，饒人責己。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。斗秤須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名節，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。常須隱惡揚善，不可口是心非。恒記有益之語，罔談非禮之言。翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉！  聽不清楚？戴上眼鏡吧！2012/2/3第269期不同感官交流的數學公式——1＋0＜1，1＋1＞2，1＋1＝1，0＋1＞1，代表著生命現象其實都不是單一面向的感官直接表現，而是許多個不同面向的感官在整合後的產出。撰文╱曾志朗一位教學用心的南部高中老師，寫了一封情意真摯的信給我，希望我能去跟他們學校的學生談科學、談文化，也分享人生故事。她說他們學校位在南部較偏遠的地區，資源很有限，也沒有多餘經費可以請講師，但她經常會影印我的文章給學生讀，學生都很喜歡，她保證他們是一群有著「好奇若渴心靈」的學生。我走進教室，每個學生都瞪大眼睛好奇的看著我，但我一眼望過去，100多個學生當中，竟然一半以上都戴眼鏡，加上有些女生是戴隱形眼鏡的，因此有將近三分之二的學生都是近視眼，而且看他們鏡片厚厚的，度數還真不淺哩！是背書背書、考試考試，讓他們的眼睛每天都過度使用，還是電腦螢幕上的遊戲，閃來閃去的字、數、畫、色、光，把眼睛折磨得未老先衰呢？我不得不感嘆，文明的代價顯現在人類身上的，竟然是越來越凸出的眼球曲線！ 看著這麼多副眼鏡掛在學生們的鼻梁上，我一面感傷文明病的氾濫，一方面又決定以眼鏡為主題，當場進行一個小實驗，讓學生們親身體驗感官與感官之間，在不同運作的時段裡又獨立又融合的特性。我請戴眼鏡的同學們把眼鏡拿下來，要他們睜大眼睛看著我，聽我唸一段課文，並跟著我的手勢來反應。我一邊讀，一邊又以手勢比著，要學生們把眼鏡戴上，隔一會兒，再比手勢要他們摘下眼鏡；再一會兒，戴上去；一會兒，再拿下來，又一會兒，再戴上去。然後，我停止唸課文，問同學們戴著眼鏡和不戴眼鏡的差別是什麼？不約而同的，大家都說沒戴眼鏡時，課文聽不清楚，而眼鏡一戴上，老師唸課文的聲音就清清楚楚的，一點也不模糊！ 我一一問過參加小實驗的同學們，確定每個人都有同樣的體驗，然後問他們這個現象的原因何在？有一位