地方志中的善书史料及其利用-厦门大学学术典藏库.pdfVIP

第33卷 第3期 湖 南 城 市 学 院 学 报 Vol. 33 No.3 2012年5 月 JOURNAL OF HUNAN CITY UNIVERSITY May 2012 地方志中的善书史料及其利用 ——以光绪《湖南通志》为例 朱新屋 （厦门大学历史系，福建 厦门 361005 ） 摘 要：明清地方志中的善书史料，主要包括三种类型：艺文、目录和人物传记，其中尤以后者数量为 多。光绪《湖南通志》中，即有许多人物传记中载有善书史料。通过分析这种史料的结构、性质及其反映的 历史信息，可以说明地方志在善书研究中的利用，从而推进中国善书的研究。同时这种研究也对整个明清社 会文化史研究有所贡献。 关键词：地方志；善书史料；光绪《湖南通志》 中图分类号：K 25 文献标识码：A 文章编号： 1672– 1942 (2012)03–0026–04 善书（劝善书），可以理解为劝善戒恶的书籍，其最 讹》四子目，因此共计 315 卷。正如论者所说，作为湖南 著者如“三圣经”（《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》）和 省的第三部通志（前两部分别是乾隆志和嘉庆志），“全书 《功过格》，在中国传统社会中产生了广泛而深刻的影响。 收辑自上古至 19 世纪末湖南地区包括天文、地理、人文、 其自民国年间即为学界所注意，至近些年来，善书研究逐 物产等各方面的史料，是了解与研究 19 世纪以前湖南政 渐受到学界的重视，学界从思想史、社会史和宗教史等维 治、经济、文化等方面的重要文献宝库”。[4]这部通志的 ① 然而善书研究却一 质量，从一向挑剔的梁启超（ 1873-1929 ）的评论中可见 度，对善书展开了多重视野的研究。 直无法落实到区域社会或地方史层面，对地方志材料使用 一斑，“方志虽大半成于俗吏之手，然其间略经名儒精心 甚少。②究其原因，在于史料的缺乏。明清地方志中的善 结撰或参订商榷者亦甚多。吾家方志至少，不能悉举，顾 [1] 、目录（卷 书史料，主要包括三种类型：艺文（卷 24 ） 以睹闻所及，则可称者略如下……光绪《山西通志》、光 [2] [3] 72 ） 和人物传记（卷 150-237 ） ，其中尤以后者数量 绪《湖南通志》……以上诸志，皆出学者之手，斐然可列 为多。基于以上考虑，本文试以光绪《湖南通志》为例， 著作之林者”，还特别指出以上两志很好地继承了旧志， 通过分析其中《人物志》的叙事结构、性质及其反映的历 “忠实于所事”。[5]326-339 史信息，以期说明地方志在善书研究中的利用，从而推进 本文关注的是光绪《湖南通志》中的《人物志》。光 中国善书的研究。 绪《湖南通志》共分地理、建置、职官、选举、人物、艺 文等十六志，315 卷，其中《人物志》78 卷，占近四分之 一、光绪《湖南通志·人物志》所见之善书史料 一；若除去卷首与卷末的 27 卷，以正文 288 卷计，则占 光绪 《湖南通志》的编纂前后由曾国荃 （1824-1890 ）、 四分之一强。这固然可以说明湖南地区历史上人才辈出， 郭嵩焘（1818-1891 ）和李元度（1821-1887 ）担任总纂， 但也未尝不是修志者重视《人